La destrucción de la familia - Pазрушение семьи ¿A quien le interesa? ¿Cuáles son sus argumentos? - Какая разница? Какие аргументы? por/por: Purusatraya Svami
"¡Kali-yuga está avanzando!" – esta es una frase muy común entre los devotos. Aquí en este texto mostraremos hasta dónde han llegado las cosas.
«Кали-юга наступает!» – это очень распространенный жаргон среди преданных. Здесь, в этом тексте, мы покажем, как далеко все зашло.
Este es un asunto de gravedad total. El objetivo es advertir del gran peligro que rodea a las familias de las buenas personas en la actualidad, especialmente a las familias de los devotos de Krishna. Es importante que seamos bien conscientes e informados de la gravedad de la situación, para poder defender nuestros valores y salvar a nuestros hijos y nietos. No crean que la idea de destruir la familia viene solo de gente loca, libertina, colérica, intrascendente, degenerada o terrorista. No. La estrategia de destruir la familia es apoyada por intelectuales de gran prestigio e instituciones muy respetadas en la sociedad materialista. El tema es muy serio porque la vestimenta siempre es atractiva y cubierta de lenguaje académico. Es fácil atraer a adolescentes y jóvenes.
Это вопрос полной гравитации. Цель состоит в том, чтобы предупредить о великой опасности, которая окружает сегодня семьи хороших людей, особенно семьи преданных Кришны. Важно, чтобы мы были хорошо осведомлены и проинформированы о серьезности ситуации, чтобы защитить наши ценности и спасти наших детей и внуков. Не думайте, что идея разрушения семьи исходит только от сумасшедших, распутников, злобных, непоследовательных, дегенеративных или террористических людей. Нет. Стратегию разрушения семьи поддерживают уважаемые интеллектуалы и уважаемые институты в материалистическом обществе. Вопрос очень серьезный, потому что одежда всегда привлекательна и изложена академическим языком. Подростков и молодых людей легко привлечь.
Socavar la autoridad de la familia es un tema clave de la agenda progresista, que impregna la mente de muchos jóvenes e incluso adultos que siguen directa o indirectamente el folleto con valores socialistas. Eso significa que tiene un fuerte aparato político detrás. La gente progresista nunca se rendirá. Todo se hace en nombre de la posmodernidad y las nuevas costumbres. La situación es más crítica en relación con los jóvenes, especialmente los universitarios, ya que son más vulnerables y están más abiertos a las nuevas tendencias de la sociedad.
Подрыв авторитета семьи является ключевой темой прогрессивной повестки дня, которая пронизывает сознание многих молодых людей и даже взрослых, которые прямо или косвенно следуют буклету с социалистическими ценностями. Это означает, что за ней стоит сильный политический аппарат. Прогрессивные люди никогда не сдаются. Все делается во имя постмодерна и новых обычаев. Ситуация более критична в отношении молодежи, особенно студентов вузов, так как они более уязвимы и более открыты новым веяниям в обществе.
Mostramos aquí, en una secuencia cronológica, cómo ha evolucionado esta idea. A través de datos históricos, podemos ver, en este artículo, cómo todo está interconectado: control de población, aborto, feminismo, ideología de género, globalismo, gobierno mundial, ONU, marxismo cultural, liberación de drogas, etc.
Мы показываем здесь в хронологической последовательности, как развивалась эта идея. Через исторические данные мы можем увидеть в этой статье, как все взаимосвязано: контроль рождаемости, аборты, феминизм, гендерная идеология, глобализм, мировое правительство, ООН, культурный марксизм, освобождение от наркотиков и т. д.
Así que hay esta alerta
Итак, это предупреждение
Este artículo es la opinión personal del autor. Siento que es mi deber pasar esta información a la comunidad Vaishnava. Espero que todos tengan la mente abierta y puedan apreciar adecuadamente la importancia de esta advertencia.
Эта статья является личным мнением автора. Я считаю своим долгом передать эту информацию сообществу вайшнавов. Я надеюсь, что у всех есть непредубежденность и они могут правильно оценить важность этого предупреждения.
Empezamos con las ideas de Marx
Начнем с идей Маркса
En 1848, junto con Friedrich Engels, Carl Marx redactó el Manifiesto Comunista, cuya propuesta comunista era abolir la propiedad privada para promover la igualdad sin clases. Una sociedad de iguales fue un ideal que surgió de la Revolución Francesa (1789). Hacia el final de su vida, Marx comenzó a comprender que no podía extinguir la propiedad privada mientras la institución de la familia se mantuviera sólida, pues, naturalmente, un padre siempre buscaba ampliar su propiedad para dejar una herencia a sus hijos y así se perpetuó la propiedad privada.
В 1848 году Карл Маркс вместе с Фридрихом Энгельсом разработал Коммунистический манифест, коммунистическое предложение которого заключалось в отмене частной собственности для обеспечения бесклассового равенства. Общество равных было идеалом, пришедшим из Французской революции (1789 г.). К концу жизни Маркс начал понимать, что он не может уничтожить частную собственность, пока институт семьи остается прочным, ибо, естественно, отец всегда стремился расширить свое имущество, чтобы оставить наследство своим детям и, таким образом, частная собственность была увековечена.
Para formar una sociedad sin clases y establecer la dictadura del proletariado habría que extinguir entonces dos cosas: la familia y la religión. La religión proporciona la base ética y espiritual para las familias. La autoridad natural de la familia sobre sus dependientes y la autoridad de la religión sobre los fieles chocan con la autoridad de un estado autoritario. De ahí el objetivo de que estas dos instituciones sean extirpadas.
Для того чтобы образовать бесклассовое общество и установить диктатуру пролетариата, нужно было бы тогда уничтожить две вещи: семью и религию. Религия обеспечивает этическую и духовную основу для семей. Естественная власть семьи над ее иждивенцами и власть религии над верующими вступают в противоречие с властью авторитарного государства. Отсюда обязательство по искоренению этих двух институтов.
Poco después de la muerte de Marx, Engels terminó una obra que había quedado inconclusa. En 1884 publicó el libro El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Dice: “el primer antagonismo de clase que aparece en la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer, en la monogamia; y la opresión de primera clase, con la opresión de la mujer por el hombre”. Para el marxismo, la familia es opresiva por naturaleza, es el origen de todos los antagonismos y de todas las opresiones de clase.
Вскоре после смерти Маркса Энгельс закончил работу, которая осталась незавершенной. В 1884 году он опубликовал книгу «Происхождение семьи, частной собственности и государства». В нем говорится: «первый классовый антагонизм, появившийся в истории, совпадает с развитием антагонизма между мужчиной и женщиной, в моногамии; и первоклассное угнетение с угнетением самки самцом». Для марксизма семья угнетательна по своей природе, она является источником всех антагонизмов и всех классовых угнетений.
Marx/Engels consideraban al capitalismo como un régimen económico opresor. Y la opresión que los capitalistas infligieron a la clase obrera estaba presente, en germen, dentro de la familia. Para ellos, la institución de la familia es perversa y sería el origen de toda desigualdad social. Según la idea comunista, así como el capitalista oprime a los trabajadores, un padre, dentro de la familia, hace lo mismo con su esposa e hijos. Este es el infame modelo patriarcal.
Маркс/Энгельс считал капитализм угнетающим экономическим режимом. И угнетение, которое капиталисты нанесли рабочему классу, присутствовало, в зародыше, внутри семьи. Для них институт семьи извращен и был бы источником всякого социального неравенства. Согласно коммунистической идее, как капиталист угнетает рабочих, так и отец в семье угнетает свою жену и детей. Это печально известная патриархальная модель.
Para justificar la opresión en la familia, Engels se basó en la teoría del antropólogo estadounidense Lewis Morgan (1818-1881) sobre la sociedad primitiva. Su teoría era que en los primeros tiempos no existía la institución de la familia. El sexo estaba muy extendido. En esta condición, los niños no sabían quién era el padre. La mujer tenía un papel mucho más importante que el hombre, ya que controlaba y mantenía a sus hijos e hijas. Era una sociedad matriarcal.
Для оправдания угнетения в семье Энгельс опирался на теорию американского антрополога Льюиса Моргана (1818—81) о первобытном обществе. Его теория заключалась в том, что в первые дни института семьи не существовало. Секс был широко распространен. В таком состоянии дети не знали, кто будет отцом. У женщины была гораздо более важная роль, чем у мужчины, поскольку она контролировала и содержала своих сыновей и дочерей. Это было матриархальное общество.
Las cosas se revirtieron drásticamente cuando el hombre, haciendo uso de su fuerza física, comenzó a exigir fidelidad a sus hembras y con ello, se convirtió en dueño de mujeres e hijos. Esclaviza a la mujer, la condena al sexo monógamo y toma posesión de sus hijos. De este acto opresivo nace la institución de la familia. Luego viene el Estado y regulariza este núcleo familiar.
Все резко изменилось, когда мужчина, используя свою физическую силу, стал требовать верности от своих самок и тем самым стал собственником женщин и детей. Он порабощает женщину и приговаривает ее к моногамному сексу, и овладевает ее детьми. Из этого угнетающего акта рождается институт семьи. Затем приходит государство и упорядочивает эту семейную ячейку.
Esta teoría de Lewis Morgan es solo una ficción, sin ningún registro histórico o antropológico. Pero sorprendentemente, aún hoy, hay algunos seguidores del cuadernillo socialista que creen piadosamente en esta historia, considerada la raíz de la desigualdad y la opresión.
Эта теория Льюиса Моргана — всего лишь выдумка, не имеющая никаких исторических или антропологических подтверждений. Но поразительно, но даже сегодня есть последователи социалистической брошюры, которые свято верят в эту историю, считающуюся корнем неравенства и угнетения.
Posteriormente, Lenin (1870-1924) adoptó plenamente las ideas de Engels y apostó por la lucha armada de clases. Sostuvo que el fin último del socialismo sería crear igualdad, no solo entre clases, sino sobre todo entre personas. Para ello, sería imperativo destruir el concepto de familia.
Позже Ленин (1870-1924) полностью воспринял идеи Энгельса и сделал ставку на вооруженную классовую борьбу. Он утверждал, что конечной целью социализма будет создание равенства не только между классами, но прежде всего между людьми. Для этого было бы необходимо разрушить понятие семьи.
Es pertinente decir que, dentro del régimen comunista, la idea de destruir la familia solo era válida para el “pueblo”, ya que la élite de la oligarquía burocrática del Partido Comunista mantenía a sus numerosas familias con todas las prebendas, privilegios y seguridad.
Уместно сказать, что при коммунистическом режиме идея уничтожения семьи была актуальна только для «народа», так как элита бюрократической олигархии Коммунистической партии содержала свои многочисленные семьи со всеми льготами, привилегиями. и безопасность.
Comentario: Al final de la primera guerra mundial (1914-18) se comprobó que la lucha de la clase obrera (proletariado) contra la burguesía nunca se llevaría a cabo. La esperanza del comunismo era que, durante el período de guerra, los proletarios (soldados) de diferentes naciones se unirían contra los líderes burgueses constituidos y así establecerían una sola nación comunista. Pero eso no sucedió. Los soldados se mantuvieron leales al mando, imbuidos del deber de defender su propia patria. Además, lo que se demuestra es el deseo natural de muchos trabajadores de ascender socialmente a la burguesía. Muchos no quieren seguir siendo trabajadores toda su vida. Quieren tener su propio negocio y ser independientes. Por lo tanto, la idea de una revolución a través de la lucha de clases se consideró inviable y finalmente se descartó. Había que cambiar la estrategia para que la revolución comunista pudiera continuar.
Комментарий: В конце первой мировой войны (1914—1918) выяснилось, что борьба рабочего класса (пролетариата) против буржуазии никогда не состоится. Надежда коммунизма заключалась в том, что в период войны пролетарии (солдаты) разных наций объединятся против законопослушных буржуазных вождей и таким образом создадут единую коммунистическую нацию. Но этого не произошло. Солдаты остались верны командованию, проникнутые долгом защиты родной Родины. Более того, проявляется естественное стремление многих рабочих подняться в социальном плане до уровня буржуазии. Многие не хотят оставаться рабочими всю жизнь. Они хотят иметь свой собственный бизнес и быть независимыми. Поэтому идея революции посредством классовой борьбы была признана неосуществимой и в конечном итоге отброшена. Стратегию нужно было изменить, чтобы коммунистическая революция могла продолжаться.
Se adoptaron entonces dos estrategias: 1) Aumento gradual de las tasas impositivas para sofocar cada vez más la propiedad privada y la libre empresa y hacer que las personas sean cada vez más dependientes del Estado (dictadura del proletariado y partido único). 2) Ocupación en la educación a través del adoctrinamiento de la ideología marxista en todos los niveles.
Затем были приняты две стратегии: 1) Постепенное повышение налоговых ставок, чтобы все больше душить частную собственность и свободное предпринимательство и делать людей все более и более зависимыми от государства (диктатура пролетариата и единой партии). 2) Занятие образованием через внедрение марксистской идеологии на всех уровнях.
Como hemos mostrado en escritos anteriores, el filósofo italiano Antonio Gramsci (1891-1937) dejó un amplio legado de instrucciones en sus "Cuadernos de la Prisión" sobre la infiltración del marxismo cultural en la sociedad. Su estrategia fue la teoría de la ocupación del espacio. Desde el adoctrinamiento en las universidades, la militancia debe infiltrar las más diversas actividades de la sociedad, como el ámbito artístico, los medios de comunicación, los sindicatos, la política, el poder judicial, las ONG, el ámbito religioso, las escuelas primarias y secundarias, etc. Esta fue una estrategia realmente exitosa, especialmente aquí en nuestro país.
Как мы показали в предыдущих работах, итальянский философ Антонио Грамши (1891-1937) оставил обширное наследие в своих "Тюремные Tетради", посвященных проникновению культурного марксизма в общество. Его стратегией была теория оккупации космоса. Из идеологической обработки в университетах воинственность должна проникнуть в самую разнообразную деятельность общества, такую как художественная среда, средства массовой информации, союзы, политика, судебная система, НПО, религиозная среда, начальные и средние школы и т. д. Это была действительно успешная стратегия, особенно здесь, в нашей стране.
Comentario: Con la caída del Muro de Berlín (1989) y el colapso de la Unión Soviética (1991), parecía que el comunismo se extinguiría. Curiosamente, la Unión Soviética sucumbió sin un solo disparo o gota de sangre. Fue implosionado por la propia economía comunista, totalmente controlada por el estado. Mucho antes, el famoso economista austriaco Ludwig von Mises (1881-1973) lo predijo. No es casualidad que China, al ver este fenómeno, haya abierto su economía al mercado.
Комментарий: With the fall of the Berlin Wall (1989) and the collapse of the Soviet Union (1991), it seemed that communism would go into extinction. Interestingly, the Soviet Union succumbed without a single shot or drop of blood. It was imploded by the communist economy itself, totally controlled by the state. Long before, the famous Austrian economist Ludwig von Mises (1881-1973) had predicted this. It is not by chance that China, upon seeing this phenomenon, opened its economy to the market.
Comunismo/Socialismo Entre Nosotros
Коммунизм/Социализм среди нас
Definitivamente, el comunismo no está muerto. Al contrario, está más vivo que nunca. Lo que ha cambiado es el atuendo y el método. La mentalidad es la misma. De hecho, el comunismo toma diferentes versiones en diferentes situaciones y lugares. Pensar que el comunismo se reduce a la lucha de clases y al control estatal de los medios de producción es estar totalmente desfasado. Al parecer, no encontraremos, hoy en día, los 'gulags', campos de concentración de la época de Stalin (1878-1953). Sin embargo, las ideas comunistas se están extendiendo por todo el mundo, incluso en países tradicionalmente capitalistas como Estados Unidos.
Определенно, коммунизм не умер. Наоборот, он более живой, чем когда-либо. Что изменилось, так это снаряжение и метод. Мышление такое же. На самом деле коммунизм принимает разные версии в разных ситуациях и местах. Думать, что коммунизм сводится к классовой борьбе и государственному контролю над средствами производства, совершенно несовременно. Судя по всему, мы не найдем в наши дни «гулагов», концлагерей сталинской эпохи (1878-1953 гг.). Однако коммунистические идеи распространились по всему миру, даже в таких традиционно капиталистических странах, как США.
Hoy cualquiera, incluso en una sociedad abierta como la nuestra, puede ser agente del socialismo internacional. Gramsci llamó a este activista un intelectual orgánico. Basta con ser un maestro que, de vez en cuando, adoctrina a su público cautivo, los estudiantes, estigmatizando al capitalismo o glorificando al Che Guevara. O, un gobernante de un país no comunista que financia obras en un país comunista. O un metacapitalista, como George Soros, que financia un MST o alguna ONG con sesgo socialista.
Сегодня любой, даже в таком открытом обществе, как наше, может быть агентом международного социализма. Грамши назвал этого активиста органическим интеллектуалом. Достаточно быть учителем, который время от времени внушает идеологию своей пленной аудитории, студентам, клеймя капитализм или прославляя Че Гевару. Или правитель некоммунистической страны, который финансирует работы в коммунистической стране. Или метакапиталист вроде Джорджа Сороса, который финансирует MST или какую-нибудь неправительственную организацию с социалистическим уклоном.
Hoy en día, en lugar de comunismo, se utiliza el término socialismo, que es más ligero y digerible, ya que el término comunismo está estigmatizado por el genocidio de cien millones de víctimas, en unas pocas regiones de este planeta. Solo en Ucrania, el holocausto local, holodomor, se cobró la vida de doce millones de personas, muriendo de hambre, ya que la dictadura comunista confiscó por la fuerza toda la producción agrícola hasta el último grano, dejando a toda la población muriéndose de hambre. En la China de Mao, las cifras son mucho más altas: setenta millones también condenados a muerte por inanición durante la malograda revolución cultural. El comunismo ha sido mucho más letal que el nazismo, otro gran genocidio de la humanidad que envió a seis millones de personas a las cámaras de gas. Ambos genocidios son de inhumanidad demoníaca.
В настоящее время вместо коммунизма используется термин социализм, который легче и приятнее, поскольку термин коммунизм заклеймлен геноцидом сотен миллионов жертв в нескольких регионах этой планеты. Только в Украине локальный холокост, голодомор унес жизни двенадцати миллионов человек, умерших от голода, так как коммунистическая диктатура насильно конфисковала всю сельскохозяйственную продукцию до последнего зерна, оставив все население голодать. В маоистском Китае цифры намного выше: семьдесят миллионов также были приговорены к голодной смерти во время злополучной культурной революции. Коммунизм был гораздо более смертоносным, чем нацизм, еще один великий геноцид человечества, который отправил шесть миллионов человек в газовые камеры. Оба геноцида имеют демоническую бесчеловечность.
Lo que no se entiende es que, mientras que el nazismo es, con toda razón, totalmente execrado por la sociedad en general, en el caso del comunismo hay cierta indulgencia por parte de una parte importante de personas de sectores de la sociedad, en particular de la academia, políticos, sindicales, artísticos y mediáticos. Dada la magnitud de los crímenes de lesa humanidad, es inaceptable que tengamos entre nosotros un partido comunista explícito (PC do Brasil), así como media docena más camuflados tras las siglas socialismo.
Чего не понимают, так это того, что если нацизм совершенно справедливо осуждается обществом в целом, то в случае с коммунизмом наблюдается известная снисходительность со стороны значительной части людей из слоев общества, особенно из академических, политические, профсоюзные, художественные и медийные. Учитывая масштабы преступлений против человечности, недопустимо, чтобы среди нас была явная коммунистическая партия (PC do Brasil), а также полдюжины других, замаскированных под аббревиатурой социализм.
Vale la pena señalar que el socialismo es un movimiento internacional. Teniendo en cuenta que en las manifestaciones socialistas, a diferencia de las manifestaciones democráticas, no se ve ni la bandera del país ni el himno nacional, sino banderas rojas con el símbolo internacional de la hoz y el martillo. La afiliación masiva de jóvenes prueba que el marxismo cultural de Gramsci triunfó aquí. Muchos incluso se saben de memoria el himno de la Internacional Socialista. Este es un fenómeno social interesante, resultado de años en los que esta ideología ha sido ostensiblemente adoctrinada en la academia. ¿Cómo entender que un joven libertino se sienta atraído por un régimen totalitario? Honestamente, no lo puedo entender.
Стоит отметить, что социализм — это международное движение. Имея в виду, что на социалистических демонстрациях, в отличие от демократических демонстраций, не видно ни флага страны, ни государственного гимна, а красные флаги с международным символом серпа и молота. Массовое участие молодежи доказывает, что здесь победил культурный марксизм Грамши. Многие даже знают наизусть гимн Социалистического Интернационала. Это интересное социальное явление, результат многих лет, в течение которых эта идеология якобы внедрялась в академических кругах. Как понять, что юного развратника привлекает тоталитарный режим? Честно говоря, я не могу понять.
Comentario: Hoy asistimos a un fenómeno muy curioso en términos globales: Los empresarios, principalmente en el campo de las grandes tecnologías y la especulación financiera global, que ascendieron dentro de la economía de mercado y alcanzaron el estatus de multimillonarios, ya no quieren someterse a las reglas del mercado y se asocian con quienes ejercen el poder sin someterse a el escrutinio democrático y la libertad de opinión. Es el poder del dinero asociado al poder de dominación. Tiempos modernos.
Комментарий: Сегодня мы наблюдаем очень любопытное явление в глобальном плане: предприниматели, в основном в сфере больших технологий и глобальных финансовых спекуляций, которые поднялись в рамках рыночной экономики и достигли статуса миллиардеров, больше не хотят подчиняться соблюдать правила рынка и общаться с теми, кто обладает властью, не подчиняясь демократическому контролю и свободе мнений. Это власть денег, связанная с властью господства. Современное время.
Volviendo al problema familiar
Возвращаясь к семейной проблеме
Los regímenes en los que hay libertad de opinión, libertad de ir y venir, libertad de culto y respeto a los derechos ciudadanos consideran a la familia como la célula madre de la sociedad. Hasta el momento, ha quedado claro que los regímenes totalitarios intentan por todos los medios socavar la autoridad de la familia, aumentando así el control del Estado sobre los ciudadanos. Por ejemplo, en China, durante muchos años, el gobierno impuso que la pareja solo podía tener un hijo o una hija. Si tuvieran más de un hijo, habría sanciones terribles. Cuando venía una niña, muchos optaban por el aborto, porque un varón podía garantizar mejor la vejez de la pareja en un país carente de asistencia social. Por otro lado, una hija, al casarse, pasaría a formar parte de la familia de su marido. Después de años de abortos extensivos, se creó un desequilibrio entre la clase masculina y femenina, al punto de tener que importar niñas de países pobres para casarlas con la creciente población masculina.
Режимы, при которых существует свобода убеждений, свобода прихода и ухода, свобода вероисповедания и уважение прав граждан, рассматривают семью как материнскую ячейку общества. К настоящему времени стало ясно, что тоталитарные режимы всеми способами пытаются подорвать авторитет семьи, тем самым усиливая контроль государства над гражданами. Например, в Китае на протяжении многих лет правительство запрещало супругам иметь только одного сына или дочь. Если бы было больше одного ребенка, были бы страшные санкции. Когда рождалась девочка, многие предпочитали аборт, потому что сын мог бы лучше гарантировать старость пары в стране, где отсутствует социальная помощь. С другой стороны, дочь, выйдя замуж, становилась частью семьи своего мужа. После многих лет массовых абортов между мужским и женским классом был создан дисбаланс, вплоть до того, что приходилось импортировать девушек из бедных стран, чтобы выйти замуж за растущее мужское население.
Aquí en Brasil, los políticos con tendencia socialista ya lograron introducir algunas leyes para restringir la autoridad de la familia. La obligación de los padres de matricular a los niños de cuatro años en la escuela es un ejemplo. La idea es alejar al niño lo antes posible de la tutela paterna, para que empiece a ser adoctrinado por el Estado. Otra acción contra la familia es la renuencia a permitir la educación en el hogar, la educación en el hogar. Otra aberración es la ley de los azotes. Para prevenir la violencia contra los niños indefensos, ya existe el código penal y la pena es severa. En mi caso, mi mamá era super estricta y yo rebelde y sin buenas intenciones. Me corregía, a veces con un cinturón en la mano. Siempre he considerado que ella actuaba por amor y por el deseo de hacer de mí una persona culta. Le estoy eternamente agradecido.
Здесь, в Бразилии, политики с социалистическим уклоном уже успели ввести некоторые законы, ограничивающие авторитет семьи. Обязанность родителей зачислять четырехлетних детей в школу является примером. Идея состоит в том, чтобы как можно раньше вывести ребенка из-под родительской опеки, чтобы государство начало воспитывать его. Еще одним действием против семьи является нежелание разрешать домашнее обучение, домашнее обучение. Еще одно отклонение — закон порки. Для предотвращения насилия в отношении беззащитных детей уже существует уголовный кодекс и суровое наказание. В моем случае моя мама была очень строгой, а я бунтовала и замышляла недобрые дела. Она поправляла меня, иногда с ремнем в руке. Я всегда считал, что она поступила из любви и желания сделать из меня образованного человека. Я бесконечно благодарен ей.
En Rusia, a principios de los años treinta, en plena revolución bolchevique, como en todo régimen totalitario, se animaba a los ciudadanos a denunciar a quienes no estaban de acuerdo con el régimen. Un niño de trece años, Pavlik Morosov, entusiasta del comunismo, denunció a su propio padre que no estaba de acuerdo con el régimen dictatorial. Su padre fue enviado a un campo de concentración y nunca más fue visto. Algunos familiares de este chivato se rebelaron y lo asesinaron. Pavlik Morosov se convirtió entonces en un icono nacional, un mártir de la revolución.
В России в начале тридцатых годов, в разгар большевистской революции, как и при любом тоталитарном режиме, граждан поощряли доносить на несогласных с режимом. Тринадцатилетний мальчик Павлик Моросов, энтузиаст коммунизма, донес на собственного отца, несогласного с диктаторским режимом. Его отца отправили в концлагерь, и больше его никто не видел. Некоторые родственники этого мальчика-стукача взбунтовались и убили его. Павлик Моросов стал тогда народной иконой, мучеником революции.
Algunos hechos que influyeron en el comportamiento contemporáneo
Некоторые факты, повлиявшие на современное поведение
En 1913 se crea la Fundación Rockefeller con intenciones filantrópicas en la investigación en las áreas de salud y educación. Al año siguiente, comenzó la primera guerra mundial, que duró cuatro años. El mundo está en crisis. Esta fundación financió el primer instituto de ingeniería social para investigar el comportamiento humano.
В 1913 году был создан Фонд Рокфеллера с филантропическими намерениями в области исследований в области здравоохранения и образования. В следующем году началась первая мировая война, которая длилась четыре года. Мир в кризисе. Этот фонд финансировал первый институт социальной инженерии для исследования человеческого поведения.
En 1917 tuvo lugar la revolución en Rusia, que prometía el establecimiento del paraíso en la Tierra. Aparte de las reformas políticas y económicas radicales de la revolución, basadas en el Manifiesto Comunista de Marx y El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado de Engels, hubo una reformulación total del derecho de familia, a la luz del nuevo movimiento revolucionario: Igualdad total entre hombres y mujeres, facilidades para obtener el divorcio tanto para hombres como para mujeres, libertad de aborto, etc. Una feminista de la época, Alexandra Kollontal escribió un libro influyente: Relaciones sexuales y lucha de clases. El resultado de esta 'apertura' fue trágico: debido a la igualdad entre hombres y mujeres, los hombres se apresuraron a pedir el divorcio y no estaban obligados a pagar la pensión alimenticia. Las mujeres quedaron totalmente indefensas y una epidemia se extendió a millones de niños de la calle. Este cuadro solo se invirtió en 1936, cuando Stalin llegó al poder.
В 1917 году в России произошла революция, обещавшая установление рая на Земле. Помимо радикальных политических и экономических реформ революции, основанных на «Коммунистическом манифесте» Маркса и «Происхождении семьи, частной собственности и государства» Энгельса, произошла полная переформулировка семейного права в свете нового революционного движения. : полное равенство между мужчинами и женщинами, возможность получения развода как мужчинами, так и женщинами, свобода абортов и т. д. Феминистка того времени Александра Коллонталь написала влиятельную книгу «Сексуальные отношения и классовая борьба». Результат этого «открытия» был трагичен: из-за равноправия мужчин и женщин мужчины поспешили подать на развод и не были обязаны платить алименты. Женщины остались совершенно беспомощными, и эпидемия распространилась на миллионы беспризорных детей. Эта картина изменилась только в 1936 году, когда к власти пришел Сталин.
En Alemania, en 1924, se creó la Escuela de Frankfurt para la investigación social. Entre el grupo de intelectuales que componían la organización, destacamos a Horkheimer, Adorno y Marcuse. Todos eran marxistas, pero no participaban en ningún movimiento político. Eran simplemente filósofos. Con el surgimiento del nazismo, todos se mudaron a los Estados Unidos. Desarrollaron la dialéctica de la teoría crítica. Criticaron todo. La propuesta era sacudir la estructura de la sociedad burguesa opresora. Muchas de las críticas eran válidas, pero la idea era destruir todos los logros de la sociedad para, después de todo destruido, emerger una sociedad más igualitaria, liberal y pacífica. Una utopía completamente infundada. La familia, específicamente, era vista como un núcleo fascista opresor que necesitaba ser destruido.
В Германии в 1924 году была создана Франкфуртская школа социальных исследований. Среди группы интеллектуалов, составлявших организацию, выделим Хоркхаймера, Адорно и Маркузе. Все были марксистами, но не участвовали ни в одном политическом движении. Они были просто философами. С подъемом нацизма все переехали в Соединенные Штаты. Они разработали диалектику критической теории. Критиковали все. Предложение состояло в том, чтобы расшатать структуру угнетающего буржуазного общества. Многие критические замечания были справедливы, но идея заключалась в том, чтобы разрушить все достижения общества, чтобы после того, как все будет разрушено, создать более эгалитарное, либеральное и миролюбивое общество. Совершенно необоснованная утопия. В частности, семья рассматривалась как угнетающее фашистское ядро, которое необходимо было уничтожить.
Comentario: Esta teoría crítica ocupa el ideario de la juventud actual. Se critica todo, como si la crítica fuera señal de inteligencia. Los que critican se creen inteligentes por el simple hecho de criticar. Piense en eso. En cuanto a buscar soluciones, “ah… eso no es lo mío”.
Комментарий: Эта критическая теория занимает идеологию современной молодежи. Критикуется все, как будто критика — признак ума. Те, кто критикует, считают себя умными просто потому, что критикуют. Подумай об этом. Что касается поиска решений, «ах… это не мое».
En los años veinte, en Estados Unidos, la Fundación Rockefeller invirtió en educación sexual. Financió a una enfermera, Margaret Sanger, que escribió un libro best-sellet, Control de la natalidad, preocupada por la superpoblación del planeta. Esto dio luz verde a una ola rampante de abortos.
В двадцатые годы в США Фонд Рокфеллера инвестировал средства в половое воспитание. Он финансировал медсестру Маргарет Сэнгер, написавшую книгу-бестселлер «Контроль за рождаемостью», обеспокоенную перенаселением планеты. Это дало зеленый свет безудержной волне абортов.
Todavía bajo los efectos destructivos de la Primera Guerra Mundial, se publicó en 1923 el libro Prevención de la guerra, en el que advertía que todos los esfuerzos debían centrarse en la paz mundial. La Fundación Rockefeller también participó en este esfuerzo, e invirtió en la investigación del comportamiento. La conclusión final fue que debía crearse un gobierno mundial, que sería un mediador entre las naciones.
Все еще находясь под разрушительными последствиями Первой мировой войны, в 1923 году была опубликована книга « Предотвращение войны» , в которой он предупреждал, что все усилия должны быть сосредоточены на мире во всем мире. В этом начинании также участвовал Фонд Рокфеллера, который инвестировал в исследования поведения. Окончательный вывод заключался в том, что должно быть создано мировое правительство, которое было бы посредником между народами.
En 1933, todavía preocupada por una nueva guerra, la Fundación Rockefeller invierte en investigación para crear una raza humana superior a través de la clonación humana. Estaban tratando de descubrir la existencia del gen de la agresión para detener las guerras.
В 1933 году, все еще опасаясь новой войны, Фонд Рокфеллера вкладывает средства в исследования по созданию высшей человеческой расы путем клонирования человека. Они пытались обнаружить существование гена агрессии, чтобы остановить войны.
En 1936 se crea la Fundación Ford. Al principio era pequeña, pero se amplió hasta convertirse en la mayor de las fundaciones. Años más tarde, creó el Laboratorio de Ciencias del Comportamiento, preocupado por la explosión demográfica. En la década de 1970, esta fundación creó Estudios de la Mujer. En la década de 1990, la fundación amplió sus estudios al tema de género. Se dice que hoy no tendríamos ideología de género si no fuera por la Fundación Ford.
В 1936 году был создан Фонд Форда. Сначала он был маленьким, но расширился и стал самым большим из фондов. Спустя годы он создал Лабораторию поведенческих наук, занимающуюся демографическим расширением. В 1970-х годах этот фонд создал женские исследования. В 1990-х годах фонд расширил свои исследования до гендерного вопроса. Говорят, что у нас не было бы сегодня гендерной идеологии, если бы не Фонд Форда.
Todavía en los años treinta
Еще в тридцатых
En 1936, la Escuela de Frankfurt, ya con sede en los Estados Unidos, lanzó una colección de ensayos llamada Estudios sobre la autoridad y la familia, apuntando siempre a la destrucción de la familia. En el ensayo inicial, el presidente de la institución, Horkheimer, enfatiza el carácter opresivo de la familia y sugiere la legitimidad del incesto. Este no es un hecho nuevo, ya que toda la tradición marxista trata el incesto en estos términos.
В 1936 году Франкфуртская школа, уже базировавшаяся в Соединенных Штатах, выпустила сборник эссе под названием «Исследования власти и семьи», всегда направленный на разрушение семьи. В первоначальном эссе президент учреждения Хоркхаймер подчеркивает угнетающий характер семьи и предполагает законность инцеста. Это не новый факт, поскольку вся марксистская традиция трактует инцест в этих терминах.
Por favor vea el siguiente video en Youtube, título: Diputada Érika Kokay del PT/DF - El Fin de la Familia y el Incesto. (el video está en portugués, pero fácilmente se le pueden poner subtítulos en su idioma directamente desde los controles de youtube)
Пожалуйста, посмотрите следующее видео на Youtube, название: Депутат Эрика Кокай из PT/DF - Конец семьи и инцест.(видео на португальском языке, но вы можете легко добавить субтитры на своем языке прямо из элементов управления YouTube)
También en 1936, el psiquiatra Wilhelm Reich (1897-1957), marxista y alumno de Freud, publicó el libro La revolución sexual, que sigue siendo una referencia en los círculos académicos. Argumenta que la educación sexual restrictiva es opresiva y causa neurosis y psicosis. Para él, la evolución de la sociedad no es un fenómeno social, sino sexual. En su libro más vendido, Reich glorifica abiertamente la pedofilia. Fue el primero de los grandes intelectuales en defender abiertamente la pedofilia. Posteriormente siguieron otros. Murió loco.
В том же 1936 году психиатр Вильгельм Райх (1897–1957), марксист и ученик Фрейда, опубликовал книгу «Сексуальная революция», которая до сих пор остается авторитетом в академических кругах. Он утверждает, что ограничительное половое воспитание угнетает и вызывает невроз и психоз. Для него эволюция общества — явление не социальное, а половое. В своем бестселлере Райх открыто прославляет педофилию. Он был первым из великих интеллектуалов, кто открыто защищал педофилию. Другие последовали позже. Он умер сумасшедшим.
Comentario: En este artículo, citamos algunas obras de autores famosos, como las del propio Reich y componentes de la Escuela de Frankfurt, como Theodor Adorno, Marcuse y otros, que son adoptados y estudiados en las universidades. En muchos casos, el autor trata temas pertinentes en el noventa y cinco por ciento de su obra, pero hay veneno en el cinco por ciento. Estos autores han criticado muchas cosas dignas de crítica, pero han derramado veneno en promover el aborto, la pedofilia, la destrucción de la familia, etc. Muchos lectores se dejan seducir por la capacidad intelectual del autor y no tienen en cuenta ese cinco por ciento (que puede ser mucho más). Algunos incluso se indignan: "¡¿Cómo te atreves a criticar a una personalidad tan famosa?!" En este sentido, Prabhupada nos ha instruido que en la búsqueda de la verdad, tenemos que caminar por el “filo de la navaja”. No podemos transigir con las iniquidades.
Комментарий: В данной статье мы приводим некоторые работы известных авторов, таких как сам Райх, и представителей Франкфуртской школы, таких как Теодор Адорно, Маркузе и др., которые перенимаются и изучаются в университетах. Во многих случаях автор имеет дело с соответствующими темами в девяноста пяти процентах своей работы, но в пяти процентах есть яд. Эти авторы подвергли критике многое, достойное критики, но они влили яд в пропаганду абортов, педофилии, разрушения семьи и т.д. Многие читатели прельщаются интеллектуальными способностями автора и не учитывают этих пяти процентов (а их может быть гораздо больше). Некоторые даже возмущаются: «Как вы смеете критиковать такую великую известную личность?!» В связи с этим Прабхупада наставлял нас, что в поисках истины мы должны ходить «по лезвию бритвы». Мы не можем идти на компромисс с беззакониями.
Los años cuarenta y después de la guerra
Сороковые годы и после войны
En 1942, en los Estados Unidos, fue fundada por la enfermera aquí mencionada, Margaret Sanger, la IPPF - International Planed Parenthood Federation, una poderosa ONG global con los objetivos generales de promover la salud sexual y reproductiva (eufemismo del aborto) y defender los derechos individuales a tomar sus propias decisiones de planificación familiar. Un libro que describe las actividades de esta ONG internacional afirma que es una multinacional de la muerte, una verdadera 'industria' del aborto, ¡con la aberración de comercializar los órganos de bebés abortados para la industria cosmética y hasta de vacunas!
В 1942 году в США была основана упомянутой здесь медсестрой Маргарет Сэнгер IPPF — Международная федерация планирования семьи, мощная глобальная неправительственная организация с общими целями пропаганды сексуального и репродуктивного здоровья (эвфемизм для аборта) и защиты прав лица, чтобы сделать свой собственный выбор планирования семьи. В книге, описывающей деятельность этой международной неправительственной организации, утверждается, что это многонациональная компания смерти, настоящая «индустрия» абортов, с аберрацией коммерциализации органов абортированных детей для производства косметики и даже вакцин!
En 1945 termina la Segunda Guerra Mundial y la gran noticia es la creación, en Nueva York, de las Naciones Unidas - ONU, baluarte de las ideas de un gobierno global. De ahí provienen las ideas progresistas que han influido y manipulado directamente a nuestros legisladores. Los propagandistas de la agenda progresista tratan incansablemente de introducir y oficializar las nuevas costumbres, como el aborto, la ideología de género, la liberación de drogas, la sexualización infantil, etc., entre nosotros. Toda esta agenda es, en realidad, material importado que llega aquí debidamente procesado, con el 'sello' de la ONU. Gracias a la bancada más conservadora del Congreso, muchas de estas propuestas no han prosperado entre nosotros.
В 1945 году заканчивается Вторая мировая война, и большой новостью является создание в Нью-Йорке Организации Объединенных Наций — ООН, оплота идей глобального правительства. Вот откуда берутся прогрессивные идеи, которые непосредственно влияли на наших законодателей и манипулировали ими. Пропагандисты прогрессивной повестки неустанно пытаются внедрить и сделать официальными среди нас новые обычаи, такие как аборты, гендерная идеология, освобождение от наркотиков, сексуализация детей и т.д. Вся эта повестка — фактически импортный материал, который поступает сюда должным образом обработанным, с «печатью» ООН. Благодаря более консервативному собранию в Конгрессе многие из этих предложений не получили успеха среди нас.
Alrededor de 1947, el biólogo estadounidense Alfred Kinsey (1894-1956) creó el Sex Research Institute. Dedicó su vida al sexo. Fue la encuesta más grande sobre sexualidad humana y fue patrocinada por la Fundación Rockefeller. Defendió la legitimación de todos y cada uno de los impulsos sexuales, incluso los más absurdos. Publicó los famosos informes Kinsey en dos voluminosos libros: Comportamiento sexual en el hombre humano y Comportamiento sexual en la mujer humana. Su investigación involucró a miles y miles de hombres y mujeres. Grabó las formas más extrañas de sexo, involucrando a prostitutas, pedófilos, personas degradadas de todas las edades, incluyendo experimentos con bebés y animales. Él mismo practicó estos experimentos, incluso dentro de su familia. Kinsey era un fanático de los datos y las estadísticas, lo que le dio a sus experimentos sexuales un sesgo de respetabilidad científica. Por ello, su obra fue apreciada en los círculos académicos y difundida por todo el mundo, siendo adoptada como referencia para la educación sexual en las escuelas. Lo cual es una completa tontería.
Примерно в 1947 году американский биолог Альфред Кинси (1894-1956) создал Институт исследования пола. Он посвятил свою жизнь сексу. Это было крупнейшее исследование человеческой сексуальности, спонсируемое Фондом Рокфеллера. Он защищал легитимацию любых сексуальных побуждений, даже самых абсурдных. Он опубликовал знаменитые отчеты Кинси в двух объемных книгах: «Сексуальное поведение мужчины-человека» и «Сексуальное поведение женщины-человека». В его исследованиях участвовали тысячи и тысячи мужчин и женщин. Он зафиксировал самые причудливые формы секса с участием проституток, педофилов, деградировавших людей всех возрастов, в том числе эксперименты над младенцами и животными. Он сам практиковал эти эксперименты, даже в своей семье. Кинси фанатично относился к данным и статистике, что придавало его сексуальным экспериментам научный оттенок респектабельности. Поэтому его работа была оценена в академических кругах и распространилась по всему миру, будучи принята в качестве справочника по половому воспитанию в школах. Что является полной чушью.
Hoy en día, ciertas tesis de grado defienden absurdos como el siguiente: Hay pedófilos que abusan, pero también hay pedófilos que aman. Este es un paciente que necesita atención, no es un problema moral y por lo tanto no puede ser criminalizado. Y si tiene el consentimiento del niño, ¿cuál es el problema? Así se relativiza todo.
В настоящее время некоторые дипломные работы защищают такие нелепости, как: «Есть педофилы, которые злоупотребляют, но есть и педофилы, которые любят». Это пациент, который нуждается в уходе, это не моральная проблема и поэтому не может быть криминализирована. А если у него есть согласие ребенка, в чем проблема? Вот так все относительно.
La fase del feminismo radical
Фаза радикального феминизма
Mostramos aquí las principales propagadoras de un feminismo diferente al que luchó por la igualdad de derechos de las mujeres. El feminismo radical se basa exclusivamente en cuestiones relacionadas con el cuerpo: “mi cuerpo mis reglas”. Este radicalismo ha influido en millones de mujeres, así como en hombres, en todo el mundo.
Мы показываем здесь основных пропагандистов другого феминизма, отличного от того, который боролся за равноправие женщин. Радикальный феминизм базируется исключительно на вопросах, связанных с телом: «мое тело управляет мной». Этот радикализм повлиял на миллионы женщин, а также мужчин во всем мире.
Simone de Beauvoir (1908-86) – Hacia 1948, esta escritora, formada en filosofía, escribió varios libros, entre ellos, El segundo sexo. En él encontramos: “Al igual que el sentido de nuestra vida, el género no está predestinado”. Y la famosa frase: “Nadie nace mujer: se hace mujer”. Su libro proporcionó un nuevo lenguaje para discutir la teoría feminista. Es el gran icono de las feministas. Pero su vida se vio empañada por denuncias de abuso sexual con sus alumnos. Dos de ellas escribieron libros que muestran cómo fueron atraídas e incluso pasaron a ser compañeras de Simone, el filósofo existencialista marxista y ateo Jean Paul Sartre. Betty Frieden le preguntó una vez si las mujeres podrían tener el derecho de elegir quedarse en casa y criar a sus hijos, la escritora respondió: “Las mujeres no deberían tener esa opción, porque si esa posibilidad realmente existe, demasiadas mujeres se aprovecharían de tal derecho”.
Симона де Бовуар (1908–1986). Около 1948 года эта писательница, получившая философское образование, написала несколько книг, в том числе «Второй пол». В нем мы находим: «Подобно смыслу нашей жизни, пол не предопределен». И знаменитая фраза: «Никто не рождается женщиной: они становятся женщиной». Ее книга предоставила новый язык для обсуждения феминистской теории. Это великая икона феминисток. Но его жизнь была омрачена обвинениями в сексуальном насилии над учениками. Двое из них написали книги, которые показывают, как они были увлечены и даже стали партнерами Симоны, философа-экзистенциалиста-марксиста и атеиста Жана-Поля Сартра. На вопрос однажды Бетти Фриден, могут ли женщины иметь право выбора оставаться дома и воспитывать своих детей, писательница ответила: «У женщин не должно быть такого выбора, потому что, если бы такая возможность действительно существовала, слишком много женщин пользуются таким правом.
En 1963, la activista feminista Betty Friedan publicó el libro Mystique Feminine, el libro que inspiró la revuelta de las mujeres estadounidenses. Tuvo mucha influencia en los medios. Defendió la inserción de la mujer en el mercado laboral y la división de las tareas domésticas con los hombres. Organizó varias marchas de mujeres en varias ciudades estadounidenses. Como era de esperar, ayudó a fundar la Asociación Nacional para la Derogación de las Leyes Antiaborto.
В 1963 году активистка-феминистка Бетти Фридан опубликовала книгу Mystique Feminine, которая вдохновила американское женское восстание. Она имела большое влияние в СМИ. Он защищал введение женщин на рынок труда и разделение домашних обязанностей с мужчинами. Она организовала несколько женских маршей в разных городах Америки. Как и ожидалось, он помог основать Национальную ассоциацию за отмену Законы против абортов.
Kate Millet, una de las feministas más radicales. Su hermana, en una entrevista posterior a su muerte, habló de la herencia feminista destructiva de Kate, que la definía como una persona con un comportamiento demente. Escribió algunos libros, siendo el principal Política Sexual (1969). Ella afirma: “No hay diferencia entre los sexos al nacer. La personalidad psicosexual es, por tanto, algo que se aprende después del nacimiento.
Кейт Милле, одна из самых радикальных феминисток. Ее сестра в интервью после ее смерти говорила о деструктивном феминистском наследии Кейт, которое определяло ее безумное поведение. Он написал несколько книг, главная из которых — «Сексуальная политика» (1969). Она утверждает: «Нет никакой разницы между полами при рождении. Психосексуальная личность, таким образом, является чем-то, чему человек научился после рождения.
Shulamith Firestone (1945-2012), esta, sin duda, es la feminista más radical. Su libro más vendido: La Dialéctica del Sexo. Según Firestone, la esencia de la opresión de la mujer es la maternidad y la educación de los hijos. Estaba en contra del matrimonio, la maternidad, la familia. Preguntada sobre cómo se llevaría a cabo la procreación, dijo: “que se haga en un laboratorio”. Defendió el aborto, la pederastia, el incesto y todo tipo posible de “familia”. En cuanto al género, dijo que no hay una identidad de género fija. Eso sería una forma de control social. Una persona puede construir su identidad de género a voluntad. “Puedo ser lo que quiera en cualquier momento”, dijo. “No hay ser, sólo hay ser”. Es realmente una negación de la realidad. El nuevo feminismo quiere eliminar la familia biológica. Esto significa que las feministas radicales quieren que los niños vivan sin familia, para evitar que los niños crezcan percibiendo a la humanidad dividida en dos clases y según ella, desigual.
Суламифь Файерстоун (1945-2012), это, без сомнения, самая радикальная феминистка. Его книга-бестселлер: «Диалектика секса». По мнению Файерстоун, суть угнетения женщин заключается в материнстве и воспитании детей. Она была против брака, материнства, семьи. На вопрос, как будет происходить размножение, она ответила: «Пусть это будет сделано в лаборатории». Он защищал аборты, педофилию, инцест и все возможные виды «семьи». Что касается пола, она сказала, что не существует фиксированной гендерной идентичности. Это было бы формой социального контроля. Человек может конструировать свою гендерную идентичность по своему желанию. «Я могу быть тем, кем захочу, в любое время», — сказала она. «Нет бытия, есть только бытие». На самом деле это отрицание реальности. Новый феминизм хочет уничтожить биологическую семью. Это означает, что радикальные феминистки хотят, чтобы дети жили без семьи, чтобы дети не росли, воспринимая человечество разделенным на два класса и, по ее словам, неравным.
Comentario: Era la época en la que el movimiento feminista luchaba por la igualdad de oportunidades y los derechos de las mujeres. Ahora, todo se reduce a una palabra: “aborto”. Y, para los más radicales, la destrucción de la familia. Como podemos ver, el movimiento feminista no representa a la inmensa mayoría de mujeres, que valoran la familia. Hoy, el movimiento feminista defiende exclusivamente los intereses de las feministas radicales. Están completamente en contra de las mujeres que quieren tener hijos y una vida hogareña. Los partidarios de la posición feminista radical creen que el aborto deseado, la anticoncepción, la libertad sexual completa, el trabajo de la mujer fuera del hogar y la estadía de los niños en guarderías financiadas por el estado son condiciones necesarias para la liberación de la mujer.
Комментарий: Это было время, когда феминистское движение боролось за равные возможности и права женщин. Теперь все сводится к одному слову: «аборт». И, для самого радикального, разрушение семьи. Как мы видим, феминистское движение не представляет подавляющее большинство женщин, ценящих семью. Сегодня феминистское движение защищает исключительно интересы радикальных феминисток. Они категорически против женщин, которые хотят иметь детей и семейную жизнь. Сторонники радикальной феминистской позиции считают необходимыми условиями освобождения женщин желаемый аборт, контрацепцию, полную сексуальную свободу, работу женщин вне дома и пребывание детей в поддерживаемых государством детских садах.
Cambio de mentalidad
Изменение мышления
Un logro en el cambio de mentalidad de las mujeres fue la obra intelectual de la socióloga estadounidense Kingsley Davis, experta en control de la población. La expresión explosión demográfica es suya. Su libro más vendido, Human Society, fue publicado en 1948. En la década de 1960, usando ingeniería social, declaró: “Todo lo que estaba diseñado para contener la explosión demográfica fue frustrado: el aborto, las píldoras anticonceptivas, la agenda de género, los condones , las relaciones entre personas del mismo sexo, todo esto no ha funcionado, ya que las mujeres no dejan de tener hijos y la población mundial va en aumento. Ahora tenemos que cambiar la estrategia: tenemos que cambiar el comportamiento y los valores de las mujeres para que no quieran tener más hijos. Tenemos que cambiar la estructura social. Las mujeres tienen que aflojar sus fuertes lazos familiares. Tenemos que inocular en el corazón de las mujeres la idea de que no deben quedarse en casa. Deben entrar al mercado laboral con todo. Esa es la única forma en que no quieran más hijos". A partir de estas ideas se desató una campaña con fuerte propaganda. Una verdadera revolución. Podemos ver cómo funciona la ingeniería social. La conclusión es que los cambios en el comportamiento de la sociedad no ocurren espontáneamente, todo es manipulado.
Вехой в изменении женского менталитета стала интеллектуальная работа американского социолога Кингсли Дэвис, специалиста по контролю рождаемости. Выражение «демографический взрыв» принадлежит ему самому. Его книга-бестселлер «Человеческое общество» была опубликована в 1948 году. В 1960-х, используя социальную инженерию, он заявил: «Все, что было разработано для сдерживания демографического взрыва, было сорвано: аборты, противозачаточные таблетки, гендерная программа, презервативы. , однополые отношения, все это не работает, так как женщины не перестают рожать детей и население Земли увеличивается. Теперь нам нужно изменить стратегию: мы должны изменить поведение и ценности женщин, чтобы они больше не хотели иметь детей. Мы должны изменить социальную структуру. Женщинам приходится ослаблять крепкие семейные узы. Мы должны привить женским сердцам мысль о том, что они не должны оставаться дома. Они должны выйти на рынок труда со всем. Это единственный способ, которым они не хотят больше детей». Из этих идей была развязана мощная пропагандистская кампания. Настоящая революция. Мы видим, как работает социальная инженерия. Делается вывод, что изменения в поведении общества не происходят стихийно, все манипулируется.
Es interesante notar la evolución del eufemismo: en un principio se hablaba de control de población; luego, para ser más personal, la planificación familiar; la planificación dio la noción de control, entonces es mejor referirse a los derechos reproductivos de las mujeres; finalmente, apelar a la mayor preocupación de la persona, la salud reproductiva. Todo esto tiene un solo significado: el aborto.
Интересно отметить эволюцию эвфемизма: сначала речь шла о контроле над населением; затем, чтобы быть более личным, планирование семьи; планирование дало понятие контроля, поэтому лучше обратиться к репродуктивным правам женщин; наконец, обратиться к самой большой заботе человека — репродуктивному здоровью. Все это имеет только одно значение: аборт.
Alrededor de ese tiempo, todas las fundaciones importantes comenzaron a difundir la salud reproductiva en todo el mundo: la Fundación Ford, la Fundación MacArthur, la Open Society de George Soros, la Fundación Bill y Melinda Gates y otras. 1973 - Se legaliza el aborto en los Estados Unidos.
Примерно в это же время все крупные фонды начали распространять репродуктивное здоровье по всему миру: Фонд Форда, Фонд Макартура, Открытое общество Джорджа Сороса, Фонд Билла и Мелинды Гейтс и другие. 1973 - В США легализованы аборты.
Ideología de género
Гендерная идеология
En 1990, Judith Butler lanzó las bases de la ideología de género y la teoría queer en el circuito académico y el público en general en su famoso libro Problemas de género: el feminismo y la subversión de la identidad. Ella afirma: “Las mujeres ya no deberían ser el objeto del movimiento feminista, el objeto ahora es el género. El género es una herramienta para deconstruir la identidad”. La identidad de género indica si una persona se siente hombre o mujer. Al cuestionar la distinción sexo/género y cuestionar por qué el sujeto del feminismo es 'la mujer', Butler apuntó a la llamada heterosexualidad obligatoria impuesta por los órganos reguladores del poder, es decir, por el discurso hegemónico. De esta manera, pretendía allanar el camino para una construcción variable de la identidad, que incluiría no solo a las lesbianas sino también a las personas transexuales e intersexuales.
В 1990 году Джудит Батлер заложила основы гендерной идеологии и квир-теории в академических кругах и широкой публике в своей знаменитой книге «Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности». Она заявляет: «Женщины больше не должны быть объектом феминистского движения — теперь объектом является пол. Гендер — это инструмент деконструкции идентичности». Гендерная идентичность показывает, чувствует ли человек себя мужчиной или женщиной. Ставя под сомнение половые/гендерные различия и вопрос о том, почему предметом феминизма являются «женщины», Батлер указал на так называемую принудительную гетеросексуальность, навязанную регулирующими органами власти, то есть гегемонистским дискурсом. Таким образом, он стремился проложить путь для вариативного построения идентичности, которое включало бы не только лесбиянок, но также транссексуалов и интерсексуалов.
Si bien las teorías feministas siempre han trabajado con la categoría 'mujer/mujeres', que sería el sujeto que buscaban promover y al que buscaban dar visibilidad y fuerza política, Judith Butler puso en tela de juicio esta categoría, afirmando que ya no se puede concebir este sujeto 'en términos estables o permanentes', es decir, esto está en el pasado. La cuestión ahora es centrarse en las minorías LGBTQIA+. En resumen, la ideología de género trasciende incluso al feminismo radical. Esto es posmodernidad.
В то время как феминистские теории всегда работали с категорией «женщина/женщины», которую они стремились продвигать и которой стремились придать видимость и политическую силу, Джудит Батлер поставила эту категорию под сомнение, заявив, что больше нельзя представить себе этот субъект «в стабильных или постоянных терминах», то есть он находится в прошлом. Теперь проблема заключается в том, чтобы сосредоточиться на меньшинствах LGBTQIA+. Короче говоря, гендерная идеология превосходит даже радикальный феминизм. Это постмодерн.
Comentario: La ideología de género cambió la prioridad del movimiento feminista de ser la lucha política, que discriminaba a las mujeres, a una lucha para combatir las ideas que destacaban las diferencias entre mujeres y hombres y enfatizaban el papel principal de las mujeres en la esfera política educativa. vigilante. A partir de entonces, ya no existe el derecho de la familia, sino de las familias. Cualquier relación, por extraña que sea, se considera “familia”. Cuando algo es familia, nada más es familia. Esta es la realidad hoy. El concepto tradicional de la familia en la que un hombre y una mujer se unen para tener hijos se considera un anacronismo. Hoy, muchas parejas heterosexuales han abolido el deber sagrado de tener hijos. Lo que está en juego es la propia naturaleza humana. Posmodernidad, o como dicen los devotos: Kali-yuga.
Комментарий: Идеология гендера изменила приоритет феминистского движения с политической борьбы, которая дискриминировала женщин, на борьбу с идеями, которые подчеркивали различия между женщинами и мужчинами и подчеркивали главную роль женщин в политической сфере. смотритель. С этого момента право принадлежит не семье, а семье. Любые отношения, какими бы причудливыми они ни были, считаются «семьей». Когда что-то является семьей – ничто другое не является семьей. Это реальность сегодняшнего дня. Традиционное представление о семье, в которой мужчина и женщина объединяются для рождения детей, считается анахронизмом. Сегодня многие гетеросексуальные пары отменили священную обязанность рожать детей. На карту поставлена сама человеческая природа. Постмодерн, или, как говорят преданные: Кали-юга.
El gobierno mundial
Глобальное правительство
Apreciemos ahora las intervenciones de la ONU para desestabilizar a la familia tradicional. Desde 1974, la ONU ha patrocinado cuatro conferencias sobre la mujer: la de Ciudad de México en 1975, la de Copenhague en 1980, la de Nairobi en 1985, la de Beijing en 1995. Bucarest en 1974, Ciudad de México en 1984 y El Cairo en 1994.
Давайте теперь оценим вмешательство ООН, направленное на дестабилизацию традиционной семьи. С 1974 года ООН спонсировала четыре конференции по положению женщин: одну в Мехико в 1975 году, одну в Копенгагене в 1980 году, одну в Найроби в 1985 году, одну в Пекине в 1995 году. Бухарест в 1974 году, Мехико в 1984 году и Каир в 1994 году.
Una respetable dama estadounidense, Dale O'Leary, asistió a estas conferencias y escribió un libro que tuvo un gran impacto: La agenda de género. Fue testigo de cómo un grupo de feministas radicales manipulaba las reuniones y hacía todo lo posible por imponer la agenda de género y desmantelar a la familia. Según Dale O'Leary, “Los proponentes tienen una aversión extrema a palabras como madre, padre, esposo y esposa. Se refieren al matrimonio ya la familia en términos negativos. ¿Por qué un documento de la ONU sobre la mujer no tiene casi nada positivo que decir sobre las mujeres que son madres a tiempo completo? ¿Por qué la ONU, en lugar de promover la perspectiva de género, no promueve más la perspectiva de las mujeres?”.
Респектабельная американка Дейл О'Лири посетила эти конференции и написала книгу, оказавшую большое влияние: «Гендерная повестка дня». Она была свидетелем того, как группа радикальных феминисток манипулировала собраниями и делала все возможное, чтобы навязать гендерную повестку и разрушить семью. По словам Дейла О'Лири, «предлагающие испытывают крайнее отвращение к таким словам, как мать, отец, муж и жена. Они отрицательно относятся к браку и семье. Почему документ ООН о женщинах почти ничего положительного не говорит о женщинах, которые являются матерями полный рабочий день? Почему ООН вместо того, чтобы продвигать гендерную перспективу, больше не продвигает женскую точку зрения?»
“La idea de la ONU es incorporar la perspectiva de género en cada escuela, en cada empresa, en cada familia, en cada programa público y privado, en cada nivel y en cada país”.
«Идея ООН состоит в том, чтобы внедрить гендерную проблематику в каждую школу, в каждую компанию, в каждую семью, в каждую государственную и частную программу, на каждом уровне и в каждой стране».
La autora dice que todas las activistas feministas radicales basan sus argumentos en el libro de Engels ya discutido aquí: El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. En sus palabras: “Son todos marxistas. Toda historia es la historia de la lucha de clases, del opresor contra el oprimido. Vea el libro Política sexual de Kate Millet y La dialéctica del sexo de Shulamith Firestone. En estos libros se pude comprender cómo la dialéctica de Marx se convirtió en la dialéctica del sexo. Mientras leía a Engels y Firestone, entendí cómo la letra coincidía con la música. Existe un profundo abismo entre la percepción pública del feminismo y la realidad de la teoría feminista”.
Автор говорит, что все активистки радикальных феминисток основывают свои аргументы на книге Энгельса, уже обсуждавшейся здесь: «Происхождение семьи, частной собственности и государства». По его словам: «Они все марксисты. Всякая история есть история классовой борьбы, угнетателя против угнетенного. См. книгу Кейт Милле «Сексуальная политика» и книгу Суламифь Файрстоун «Диалектика секса». В этих книгах я смог понять, как диалектика Маркса стала диалектикой пола. Когда я читал Энгельса и Файерстоуна, я понял, насколько слова соответствуют музыке. Существует глубокая пропасть между общественным восприятием феминизма и реальностью феминистской теории».
”En estas jornadas de mujeres, junto a activistas feministas, actúan diferentes colectivos de activistas, todos comprometidos con marcar la agenda de género. Ellos son: (1) controladores de población; (2) liberadores sexuales; (3) activistas por los derechos de los homosexuales; (4) los multiculturalistas y promotores de la corrección política; (5) extremistas ambientales; (6) neomarxistas progresistas; (7) los posmodernistas deconstructivos”.
«В этих женских конференциях вместе с активистками-феминистками выступают разные группы активисток, все приверженные определению гендерной повестки. Это: (1) контролеры населения; (2) сексуальные освободители; (3) активисты за права геев; (4) сторонники мультикультурализма и сторонники политкорректности; (5) экологические экстремисты; (6) прогрессивные неомарксисты; (7) деконструктивные постмодернисты».
"Desafortunadamente, la ONU se ha convertido en cautiva de ideólogos peligrosos, que están utilizando el poder y la influencia de la organización para promover sus peligrosos esquemas".
«К сожалению, ООН оказалась в плену у опасных идеологов, которые используют власть и влияние организации для продвижения своих опасных схем».
Conclusión
Вывод
Cerramos este tema con la opinión de una persona que vivió las entrañas de esta institución globalista, la ONU. Dale O'Leary afirma: “Las feministas radicales y de género comenzaron con el análisis marxista, pero se movieron en una dirección completamente diferente a la de los marxistas económicos y políticos. No trabajan por una revolución comunista, sino por una revolución cultural. Quieren acabar con la familia, no con el estado. Sus enemigos no son los capitalistas burgueses, sino los 'puritanos', los 'fundamentalistas', la 'derecha religiosa' y la 'Santa Sede'. Promueven la victimología, la creación de nuevas clases de oprimidos. Dicen ser campeones de la justicia y la equidad, pero su estilo de justicia y equidad solo se aplica a aquellos que consideran oprimidos. Además, cuando estos neomarxistas alcanzan posiciones de poder, rara vez respetan los derechos de quienes no están de acuerdo con ellos”.
Закрываем эту тему мнением человека, прожившего недра этого глобалистского института, ООН. Дейл О'Лири утверждает: «Радикальные и гендерные феминистки начали с марксистского анализа, но они двинулись в совершенно ином направлении, чем экономические и политические марксисты. Они работают не на коммунистическую революцию, а на культурную революцию. Они хотят разрушить семью, а не государство. Их враги — не буржуазные капиталисты, а «пуритане», «фундаменталисты», «религиозные правые» и «Святой Престол». Они пропагандируют виктимологию, создание новых классов угнетенных. Они заявляют, что являются поборниками справедливости и равноправия, но их стиль справедливости и равноправия применим только к тем, кого они считают угнетенными. Кроме того, когда эти неомарксисты достигают власти, они редко уважают права тех, кто с ними не согласен».
La Sra. Dale O'Leary, autoridad en el tema, concluye: “Cuando la sociedad fomenta la convivencia sexual fuera del matrimonio –aborto, divorcio y mentalidad anticonceptiva– las primeras víctimas son las mujeres. La lucha de clases de género en curso no conducirá a la auténtica liberación de la mujer. Una antropología equivocada, que niega las diferencias entre los sexos, deja a las mujeres en una situación poco envidiable: o buscan imitar el comportamiento masculino, o pierden energía para transformar a los hombres en 'pseudomujeres'. Se gastan grandes sumas de dinero luchando contra los deseos naturales de una mujer de ser madre. Es obvio que la ideología de género conduce a un callejón sin salida”.
Г-жа Дейл О'Лири, авторитет в этом вопросе, заключает: «Когда общество поощряет сексуальное сосуществование вне брака — аборты, разводы и противозачаточные средства — первыми жертвами становятся женщины. Продолжающаяся гендерно-классовая борьба не приведет к подлинному освобождению женщин. Неправильная антропология, отрицающая различия между полами, ставит женщин в незавидное положение: либо они стремятся подражать мужскому поведению, либо теряют энергию на превращение мужчин в «псевдоженщин». Большие суммы денег тратятся на борьбу с естественным желанием женщины быть матерью. Очевидно, что гендерная идеология ведет в тупик».
El padre Paulo Ricardo dice:
«Todos estos agentes de destrucción familiar de los que hemos hablado han invertido en una cosa: conocimiento. Si queremos ganarles la batalla y defender a la familia, también debemos invertir en conocimiento y formación intelectual. Estudiando a estos autores, comprendemos que, si tantos han atacado a la familia -con el 'divorcio relámpago', con el sexo sin compromiso, con la abolición de las fiestas de los padres en las escuelas, etc. – no porque la sociedad se haya vuelto loca espontáneamente, sino porque hay arquitectos sociales muy bien preparados detrás de todas estas cosas».
Отец Пауло Рикардо говорит:
«Все эти агенты по разрушению семьи, о которых мы говорили, инвестировали в одно: в знания. Если мы хотим победить в битве с ними и защитить семью, нам также необходимо инвестировать в знания и интеллектуальную подготовку. Изучая этих авторов, мы понимаем, что если так много набросились на семью — с «молниеносным разводом», с сексом без обязательств, с отменой родительских вечеринок в школах и т. – не потому, что общество спонтанно сошло с ума, а потому, что за всем этим стоят очень хорошо подготовленные социальные архитекторы».
Comentario: Sigo la trayectoria del padre Paulo Ricardo desde hace más de veinte años. Nada demasiado constante. De vez en cuando veo uno de sus artículos o videos en Youtube. Paulo Ricardo es un sacerdote católico ortodoxo. Está completamente dedicado a la prédica del evangelio y es totalmente devoto a la Virgen María. A pesar de esto, el padre Paulo Ricardo está completamente al tanto de lo que sucede en la sociedad en la que vivimos. Tiene total lucidez en el trato de los asuntos seculares. Y no rehuye un buen debate. Tengo un buen ejemplo en él.
Комментарий: Я следовал пути отца Пауло Рикардо более двадцати лет. Ничего слишком постоянного. Я иногда вижу одну из ваших статей или видео на Youtube. Пауло Рикардо — православный католический священник. Он полностью посвятил себя проповеди Евангелия и полностью посвятил себя Деве Марии. Несмотря на это, отец Пауло Рикардо полностью настроен на то, что происходит в обществе, в котором мы живем. Он обладает полной ясностью в решении светских вопросов. И это не уклоняется от хороших дебатов. У меня есть хороший пример в его лице.
En este breve texto que reproducimos arriba, nos da valiosos consejos. No sirve de nada criticar y decir, “Kali-yuga está avanzando”. Si queremos defender a nuestros hijos y nietos, tenemos que conocer muy bien la estrategia de quienes quieren manipular y corromper la mente de nuestros hijos. El conocimiento de quién quiere nuestro mal es fundamental. Este conocimiento no se obtendrá a través de las universidades y los medios formales. Tenemos que encontrar a las personas y fuentes creíbles que estén al acecho de todas las maniobras macabras.
В этом коротком тексте, который мы воспроизвели выше, он дает нам ценный совет. Бесполезно просто критиковать и говорить: «Кали-юга наступает». Если мы хотим защитить наших детей и внуков, мы должны очень хорошо знать стратегию тех, кто хочет манипулировать и развращать умы наших детей. Знание того, кто хочет нашего зла, имеет фундаментальное значение. Эти знания нельзя получить через университеты и официальные средства массовой информации. Мы должны найти людей и заслуживающие доверия источники, которые следят за всеми жуткими маневрами.
La agenda progresista, que aboga, entre otras cosas, por la liberalización del aborto, la ideología de género, la sexualización de los niños y la liberación de las drogas, es un movimiento ateo revolucionario de naturaleza demoníaca. Las personas involucradas, que dedican su vida exclusivamente a esta causa, están dispuestas a hacer lo que sea necesario para atraer cada vez más mentes a la realización de sus siniestros planes. El peligro está en dejarse atraer por el encantador disfraz del posmodernismo. Pero alguien que tiene la Conciencia de Krishna como su "faro" puede detectar muy fácilmente dónde yace el peligro bajo la apariencia de "avance de la civilización". Es triste ver a algunos devotos siendo atraídos y seducidos.
Прогрессивная повестка дня, выступающая, среди прочего, за либерализацию абортов, гендерную идеологию, сексуализацию детей и освобождение от наркотиков, является революционным атеистическим движением демонического характера. Замешанные в этом люди, посвящающие свою жизнь исключительно этому делу, готовы сделать все необходимое, чтобы привлечь все больше и больше умов к осуществлению своих зловещих планов. Опасность заключается в том, что вас заманивают в очаровательную личину постмодернизма. Но тот, у кого сознание Кришны является его «маяком», может очень легко определить, где скрывается опасность под личиной «цивилизационного прогресса». Печально видеть, как некоторых преданных и преданных привлекают и соблазняют.
Prabhupada y el aborto
Прабхупада и аборт
Srila Prabhupada: El hecho es que se considera que un niño nace tan pronto como una mujer queda embarazada. Embarazo significa que el niño ya ha nacido. ¿Cómo pueden decir que no hay niño? ¿Qué es esta tontería? ¿Por qué decimos que está "embarazada"? Esto significa que el niño ya ha nacido. Por lo tanto, digo que este asunto del aborto es una gran aberración de la naturaleza.
Шрила Прабхупада: Дело в том, что ребенок считается рожденным, как только женщина беременеет. Беременность означает, что ребенок уже родился. Как они могут говорить, что ребенка нет? Что это за ерунда? Почему мы говорим, что она беременна? Это означает, что ребенок уже родился. Поэтому я говорю, что этот вопрос об абортах — большое отклонение от природы.
Revista Back to Godhead: Esta filosofía detrás de la práctica mundial del aborto es desmoralizadora y viciosa. Después de haberles enseñado que el embrión no es realmente un ser vivo sino solo una masa de sustancias químicas inanimadas, las personas fueron convencidas de matar sin piedad a sus hijos no nacidos dentro del útero.
Журнал Назад к Богу: Эта философия, стоящая за всемирной практикой абортов, деморализует и порочна. Узнав, что эмбрион на самом деле не живое существо, а просто масса неодушевленных химических веществ, люди были убеждены безжалостно убивать своих нерожденных детей в утробе матери.
Srila Prabhupada: Una mujer que aborta, matando al bebé en el útero, será colocada en un útero en su próxima vida y alguien la matará. No importa cuántos bebés haya matado, tendrá que aceptar tantas vidas y morir. Así que durante cientos de años será imposible que vea la luz del día. Tendrá que permanecer en el útero y será asesinada repetidamente. La gente no conoce las leyes de la naturaleza.
Шрила Прабхупада: Женщина, которая делает аборт, убивая ребенка в утробе матери, в следующей жизни будет помещена в утробу, и кто-то ее убьет. Сколько бы младенцев она ни убила, столько жизней ей придется принять и быть убитой. Так что сотни лет невозможно будет увидеть дневной свет. Ему придется оставаться в утробе матери и его будут неоднократно убивать. Люди не знают законов природы.
Enseñanzas del Señor Kapila: Las personas que apoyan el aborto creen que pueden aliviar el sufrimiento matando al niño dentro del útero. De esta manera, muchas mujeres cometen un pecado tras otro y se enredan cada vez más. En consecuencia, el ser vivo abortado tendrá que entrar en el útero de otra madre para tener el parto a que está destinado. Al entrar en el útero de otra madre, puede ser asesinado nuevamente y durante muchos años no ve la luz del sol. En este Kali-yuga, la gente se está volviendo tan pecaminosa que no hay posibilidad de redención a menos que uno acepte la Conciencia de Krishna.
Учение Господа Капилы: Люди, поддерживающие аборты, думают, что могут облегчить страдания, убив ребенка в утробе матери. Таким образом, многие женщины совершают один грех за другим и все больше и больше запутываются. Следовательно, абортированное живое существо должно будет войти в матку другой матери, чтобы иметь рождение, для которого оно предназначено. Войдя в чрево другой матери, его снова могут убить, и он много лет не видит солнечного света. В эту Кали-югу люди становятся настолько грешными, что у них нет возможности искупления, если они не примут сознание Кришны.
Para finalizar
В конец
Antes de que alguien me acuse de ser un 'fundamentalista' debo decir que, a pesar de pertenecer a una generación antigua y ser un sannyasi, soy muy consciente y estoy atento de lo que está sucediendo hoy en esta sociedad corrupta. En mi posición, es mi deber advertir a los miembros de la misión de Prabhupada de los peligros a los que están sujetos los devotos. No permaneceremos pasivos y alienados, ajenos al peligro que les rodea. Mientras dirigimos nuestra devoción a Krishna, debemos mantenernos alerta a los peligros de este mundo.
Прежде чем кто-то обвинит меня в том, что я «фундаменталист», я должен сказать, что, несмотря на то, что я принадлежу к старшему поколению и являюсь санньяси, я очень хорошо осведомлен и внимателен к тому, что происходит сегодня в этом коррумпированном обществе. В моем положении я обязан предупредить членов миссии Прабхупады об опасностях, которым подвержены преданные. Мы не будем оставаться пассивными и отчужденными, не замечая опасности, которая их окружает. Направляя свою преданность Кришне, мы должны оставаться бдительными к опасностям этого мира.
Por favor vea el siguiente video en Youtube que se ha vuelto viral en Internet. Militancia LGBT abre el juego, título: Queremos destruir la familia, revela activista LGBT. (el video está en portugués, pero fácilmente se le pueden poner subtítulos en su idioma directamente desde los controles de youtube)
Пожалуйста, посмотрите следующее видео на Youtube, которое стало вирусным в Интернете. Воинственность ЛГБТ открывает игру, название: Мы хотим разрушить семью, раскрывает ЛГБТ-активист. (видео на португальском языке, но вы можете легко добавить субтитры на своем языке прямо из элементов управления YouTube)
Comentario: Se podría pensar que el video en cuestión, que fue altamente viral en Internet, fue realizado en un evento entre activistas por la causa. No. Fue un evento de cuatro días organizado por la poderosa institución Sesc São Paulo, en el seminario “¿Democracia colapsada?” La reacción de aplausos del público demuestra que es nuestra sociedad la que se derrumba.
Комментарий: Можно подумать, что рассматриваемое видео, получившее широкое распространение в Интернете, было снято на мероприятии между активистами по делу. Нет. Это было четырехдневное мероприятие, организованное влиятельным учреждением Sesc São Paulo на семинаре «Разрушенная демократия?» Реакция зала аплодисментами показывает, что рушится наше общество.
También les dejo un video de un youtuber cristiano muy lúcido que expone claramente sobre este tema. Los devotos podemos comprender mejor la realidad de este mundo y la naturaleza de las personas porque tenemos conocimiento de la ley del karma.
Я также оставлю видео очень ясного христианского ютубера, который ясно разоблачает эту тему. Мы, преданные, можем лучше понять реальность этого мира и природу людей, потому что знаем закон кармы.
Por favor vean el siguiente video en Youtube titulado LGBT confirma: “QUEREMOS DESTRUIR A FAMÍLIA, SI”. (el video está en portugués, pero fácilmente se le pueden poner subtítulos en su idioma directamente desde los controles de youtube)
Пожалуйста, посмотрите следующее видео на Youtube под названием «ЛГБТ подтверждает»: «МЫ ХОТИМ УНИЧТОЖИТЬ СЕМЬЮ, да». (видео на португальском языке, но вы можете легко добавить субтитры на своем языке прямо из элементов управления YouTube)
Uno podría argumentar: "¿Pero por qué hablar sobre el comunismo y todas estas aberraciones cuando podría estar describiendo el néctar de Krishna-katha?" Respondo: “Hay tiempo para todo. No podemos ser ingenuos y pasivos, porque Kali-yuga está avanzando y dominando todo. Esta información que damos en este texto pretende tratar de salvar a nuestra juventud, a nuestra juventud, nuestros hijos, nuestros niños y nietos de la influencia de la mentalidad diabólica de los tiempos modernos. Ese es mi único propósito. Vale la pena el riesgo de exponerme. Espero que acepte este servicio que hago a la comunidad Vaishnava.
Кто-то может возразить: «Но зачем говорить о коммунизме и обо всех этих заблуждениях, если он может описывать нектар кришна-катхи?» Я отвечаю: «Всему свое время. Мы не можем быть наивными и пассивными, потому что Кали-юга идет вперед и господствует над всем. Эта информация, которую мы даем в этом тексте, имеет целью попытаться спасти нашу молодежь, нашу молодежь, наших детей, наших детей и внуков от влияния дьявольского менталитета современности. Это моя единственная цель. Стоит рискнуть разоблачить себя. Я надеюсь, что вы примете это служение, которое я оказываю общине вайшнавов.
Nota del editor
примечание редактора
Estado actual de la ideología de género en el mundo.
English
Español
Pусский
Português
