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El Bhagavad-gītā Tal y como es — Бхагавад-гита как она есть В процессе
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मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना ।
मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थित: ॥ ४ ॥
PALABRA POR PALABRA — Слово в слово
| mayā |  | | | | | | | tatam | | | | | | | | idam | | | | | | | | sarvam | | | | | | | | jagat | | | | | | | | avyakta-mūrtinā | | | | | | | | mat-sthāni | | | | | | | | sarva-bhūtāni | | | | | | | | na | | | | | | | | ca | | | | | | | | aham | | | | | | | | teṣu | | | | | | | | avasthitaḥ | | | | | | |
TRADUCCIÓN — Перевод
 | Por Mí, en Mi forma no manifiesta todo este universo es impregnado. Todos los seres están en Mí, pero Yo no estoy en ellos.
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SIGNIFICADO — Комментарий
| | La Suprema Personalidad de Dios no es perceptible a través de los burdos sentidos materiales. Se dice:
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| | | ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi
na bhaved grāhyam indriyaiḥ
sevonmukhe hi jihvādau
svayam eva sphuraty adaḥ (Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.234)
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| | | El nombre, la fama, los pasatiempos, etc., del Señor Śrī Kṛṣṇa, no pueden ser comprendidos por los sentidos materiales. El Se revela únicamente a aquel que se ocupa en el servicio devocional puro bajo la guía adecuada. En el Brahma-saṁhitā (5.38) se afirma, premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti: Se puede ver a la Suprema Personalidad de Dios, Govinda, siempre dentro de sí mismo y fuera de sí mismo, si uno ha desarrollado una actitud amorosa trascendental hacia El. Así, El no es visible para las personas en general. Aquí se dice que aunque El es omnipenetrante y está presente en todas partes, aun así, El no es concebible por los sentidos materiales. Mas en realidad, aunque no Lo podemos ver, todo descansa en El. Como hemos disertado en el Capítulo Siete, toda la manifestación cósmica material es únicamente una combinación de sus dos diferentes energías, la energía superior espiritual y la energía inferior material. Así como la luz del Se! se difunde por todo el universo, la energía del Señor se difunde por toda la creación y todo descansa en esa energía.
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| | | Con todo, no se debe concluir que debido a que El Se difunde por todos lados, El ha perdido Su existencia personal. Para refutar tal argumento el Señor Dice: «Yo estoy en todos lados, y todo está en Mí, pero aun así, Yo estoy aparte». Por ejemplo, un rey encabeza el gobierno el cual no es sino una manifestación de la energía del rey; los diferentes departamentos gubernamentales no son otra cosa que las energías del rey, cada departamento descansa en el poder del rey. Pero sin embargo no se puede esperar que el rey esté presente en cada departamento personalmente. Este es un ejemplo tosco. Similarmente, todas las manifestaciones que vemos y todas las cosas que existen tanto en el mundo material como en el mundo espiritual, descansan en la energía de la Suprema Personalidad de Dios. La creación se lleva a cabo por la difusión de Sus diferentes energías y como se afirma en el Bhagavad-gītā, viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam, El está presente en todas partes por medio de su representación personal, la difusión de Sus diferentes energías.
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