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El Bhagavad-gītā Tal y como es — Бхагавад-гита как она есть В процессе
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अश्रद्दधाना: पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप ।
अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ॥ ३ ॥
PALABRA POR PALABRA — Слово в слово
| aśraddadhānāḥ |  | | | | | | | puruṣāḥ | | | | | | | | dharmasya | | | | | | | | asya | | | | | | | | param-tapa | | | | | | | | aprāpya | | | | | | | | mām | | | | | | | | nivartante | | | | | | | | mṛtyu | | | | | | | | saṁsāra | | | | | | | | vartmani | | | | | | |
TRADUCCIÓN — Перевод
 | Aquellos que no son fieles en el sendero del servicio devocional no Me pueden alcanzar, ¡oh conquistador de los enemigos!. Por lo tanto, regresan al sendero del nacimiento y la muerte en este mundo material.
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SIGNIFICADO — Комментарий
| | El infiel no puede llevar a cabo este proceso del servicio devocional, éste es el significado de este verso, la fe se crea mediante la asociación con los devotos. La gente desafortunada, aún después de escuchar toda la evidencia de la literatura védica proveniente de las grandes personalidades, no tiene fe en Dios. Ellos están indecisos y no pueden permanecer fijos en el servicio devocional del Señor. Así, la fe es uno de los factores más importantes para el progreso en la Conciencia de Kṛṣṇa. En el Caitanya-caritāmṛta se dice que se debe tener plena convicción de que simplemente por servir al Señor Supremo Śrī Kṛṣṇa, uno puede adquirir toda la perfección. A eso se le llama verdadera fe . Como se delcara en el Śrīmad-Bhāgavatam (4.31.14):
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| | | yathā taror mūla-niṣecanena
tṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥ
prāṇopahārāc ca yathendriyāṇāṁ
tathaiva sarvārhaṇam acyutejyā
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| | | «Se declara que al regar la raíz de un árbol, sus ramas, ramillas y hojas se satisfacerán y que al proveer de alimento al estómago todos los sentidos del cuerpo serán satisfechos, en igual forma, al dedicarse al servicio trascendental del Señor Supremo, todos los semidioses y todas las entidades vivientes se satisfarán automáticamente».
Después de leer el Bhagavad-gTta, uno debe llegar pronto a la conclusión del Bhagavad-gītā: se deben abandonar todos los demás compromisos y adoptar el servicio del Señor Supremo, Kṛṣṇa, la Personalidad de Dios. Si uno está convencido de esta filosofía de la vida, eso es fe. Ahora bien, el desarrollo de esta fe es el proceso de la Conciencia de Kṛṣṇa.
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| | | Ahora bien, el desarrollo de esa fe es el proceso de la conciencia de Kṛṣṇa. Existen tres divisiones de los hombres en la Conciencia de Kṛṣṇa. Aquellos que no tienen fe están situados en la tercera clase. Si ellos se ocupan en el servicio devocional oficialmente con algún propósito ulterior, no pueden alcanzar la más alta etapa de perfección . Lo más probable es que ellos resbalen después de algún tiempo. Quizás se ocupen, pero debido a que no tienen plena fe y convicción, les será muy difícil continuar en la Conciencia de Kṛṣṇa. Tenemos experiencia práctica durante el desempeño de nuestra actividad misional de que algunas personas llegan y se de dican a la Conciencia de Kṛṣṇa con algún motivo oculto, pero tan pronto como están un poco bien situadas económicamente, abandonan este proceso y regresan a su antiguo modo de vida. Es solamente mediante la fe que uno puede avanzar en la Conciencia de Kṛṣṇa. En lo tocante al desarrollo de la fe, a una persona que está bien versada en las literaturas del servicio devocional y que ha alcanzado la etapa de fe firme se le llama una persona de primera clase en Conciencia de Kṛṣṇa. En la segunda clase se encuentran aquellas personas que no están muy avanzadas en la comprensión de las escrituras devocionales, pero que automáticamente tienen una fe sólida en que el Kṛṣṇa bhakti o sea, el servicio a Kṛṣṇa, es el mejor camino, así, de buena fe lo han emprendido. Así, ellos son superiores a la tercera clase, que ni tienen conocimento perfecto de las escrituras. ni buena fe, pero que en virtud de la asociación y la sencillez, tratan de seguir. La persona de tercera clase en la Conciencia de Kṛṣṇa puede caer, pero cuando uno está en la segunda o primera clase no cae. Una persona en la primera clase, con toda seguridad hará progresos y al final alcanzará el resultado. En lo que se refiere a la persona de tercera clase en la Conciencia de Kṛṣṇa, aunque tenga fe en la convicción de que el servicio devocional a Kṛṣṇa es muy bueno, no tiene conocimiento de Kṛṣṇa a través de escrituras tales como el Śrīmad-Bhāgavatam y el Bhagavad-gītā. Algunas veces esas personas de tercera clase tienen alguna tendencia hacia el karma-yoga o jñāna-yoga, otras veces se perturban, pero tan pronto como la infección del karma-yoga o jñāna-yoga se desvanece, llegan a ser en personas de segunda o de en primera clase en la Conciencia de Kṛṣṇa. La fe en Kṛṣṇa también se divide en tres etapas, estas se describen en el Śrīmad-Bhāgavatam. Allí también se explica, en el Décimo primer Canto, el apego de primera, segunda y tercera clase. Aquellos que no tienen fe, aún después de escuchar acerca de Kṛṣṇa, de la excelencia del servicio devocional y que piensan que eso es simplemente un elogio, encuentran muy difícil el sendero, aun si supuestamente se dedican al servicio devocional. Para ellos hay muy poca esperanza de lograr la perfección. Así pues, la fe es muy importante en el desempeño del servicio devocional.
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