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El Bhagavad-gītā Tal y como es — Бхагавад-гита как она есть В процессе
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<< VERSO 26 — стих 26 >>
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मन: ॥ २६ ॥
| patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ | | |
| yo me bhaktyā prayacchati | | |
PALABRA POR PALABRA — Слово в слово
| patram |  | | | | | | | puṣpam | | | | | | | | phalam | | | | | | | | toyam | | | | | | | | yaḥ | | | | | | | | me | | | | | | | | bhaktyā | | | | | | | | prayacchati | | | | | | | | tat | | | | | | | | aham | | | | | | | | bhakti-upahṛtam | | | | | | | | aśnāmi | | | | | | | | prayata-ātmanaḥ | | | | | | |
TRADUCCIÓN — Перевод
 | Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, fruta o agua Yo lo aceptaré.
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SIGNIFICADO — Комментарий
| | Para la persona inteligente, es esencial ser consciente de Kṛṣṇa, dedicada al servicio amoroso trascendental del Señor, a fin de alcanzar una morada permanente y dichosa para la felicidad eterna. El proceso para alcanzar tan maravilloso resultado es muy fácil y puede ser intentado incluso por los más pobres entre los pobres, sin ningún tipo de requisito. El único requisito requerido para esto es ser un devoto puro del Señor. No importa quién sea uno ni dónde se encuentre. El proceso es tan sencillo que incluso una hoja, un poco de agua o fruta pueden ofrecerse al Señor Supremo con amor genuino y el Señor estará complacido en aceptarlo. Por lo tanto, nadie puede ser excluido del proceso de la Conciencia de Kṛṣṇa, porque es tan fácil y universal. ¿Quién es tan necio que no desea ser consciente de Kṛṣṇa mediante este sencillo método y así alcanzar la vida más elevada y perfecta de eternidad, bienaventuranza y conocimiento? Krishna solo desea servicio amoroso y nada más. Krishna acepta incluso una pequeña flor de Su devoto puro. No desea ningún tipo de ofrenda de un no devoto. No necesita nada de nadie, pues es autosuficiente, y aun así acepta la ofrenda de Su devoto a cambio de amor y afecto. Cultivar la Conciencia de Krishna es la perfección más elevada de la vida. Bhakti se menciona dos veces en este verso para declarar con mayor énfasis que el bhakti, o servicio devocional, es el único medio para acercarse a Krishna. Ninguna otra condición, como convertirse en un brāhmaṇa, un erudito, un hombre muy rico o un gran filósofo, puede inducir a Krishna a aceptar alguna ofrenda. Sin el principio básico del bhakti, nada puede inducir al Señor a aceptar nada de nadie. El bhakti nunca es causal. El proceso es eterno. Es acción directa al servicio del todo absoluto.
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| | | Aquí el Señor Kṛṣṇa, habiendo establecido que El es el único disfrutador, el Señor primordial y el objeto verdadero de todas las ofrendas de sacrificio, revela el tipo de sacrificios que desea que se Le ofrezcan. Si alguien desea ocuparse en el servicio devocional al Supremo a fin de purificarse y lograr la meta de la vida - servicio trascendental amoroso a Dios - entonces debe averiguar que es lo que el Señor desea de él. Aquel que ama a Kṛṣṇa Le dará todo lo que El quiera y evita ofrecer cualquier cosa que sea indeseable o que no se haya solicitado. Así la carne, el pescado y los huevos no se deben ofrecer a Kṛṣṇa. Si El deseara tales cosas como ofrenda, lo habría dicho así. En lugar de eso, El solicita claramente que se le den una hoja, una fruta, unas flores y agua, también El dice de esta ofrenda, «Yo la aceptaré». Por ello debemos comprender que El no aceptará ni la carne, ni el pescado , ni los huevos. Los vegetales, los cereales, las frutas, la leche y el agua son los alimentos apropiados para los seres humanos y son los que prescribe el Señor Kṛṣṇa Mismo. Cualquier otra cosa que comamos no se Le puede ofrecer, ya que El no la aceptará. Así, no podemos actuar al nivel de la devoción amorosa si ofrecemos tales alimentos.
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| | | En el Capítulo Tres, verso trece, Śrī Kṛṣṇa explica que solamente los remanentes del sacrificio están purificados y aptos para el consumo de aquellos que aspiran a avanzar en la vida y liberarse de las garras del embrollo material. El dice en el mismo verso, que aquellos que no hacen una ofrenda de sus alimentos sólo comen pecado. En otras palabras, cado uno de sus bocados simplemente está profundizando su enredo en las complejidades de la naturaleza material. Mas, preparar agradables y sencillos platos vegetarianos, ofrecerlos ante un cuadro o Deidad del Señor Kṛṣṇa, postrarse y orar para que El acepte tal humilde ofrenda, lo capacita a uno para avanzar firmemente en la vida, purificar el cuerpo y crear tejidos cerebrales finos, lo que conducirá a un pensamiento claro. Sobre todo, la ofrenda debe ser hecha con una actitud de amor. Kṛṣṇa no tiene necesidad de alimento puesto que El ya posee todas las cosas que existen, no obstante El aceptará la ofrenda de aquel que desea complacerlo de ese modo. El elemento importante al preparar, al servir y al ofrecer, es actuar con amor por Kṛṣṇa.
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| | | Los filósofos impersonalistas quienes desean sostener que la Verdad Absoluta no tiene sentidos, no pueden comprender este verso del Bhagavad-gītā. Para ellos, ésta es una metáfora o una prueba del carácter mundano de Kṛṣṇa, el orador del Bhagavad-gītā. Pero en realidad, Kṛṣṇa, la Divinidad Suprema, tiene sentidos y se afirma que Sus sentidos son intercambiables: en otras palabras, un sentido puede ejecutar las funciones de cualquier otro. Esto es lo que significa decir que Kṛṣṇa es absoluto. Al carecer de sentidos, difícilmente se Le podría considerar colmado de todas las opulencias. En el Capítulo Siete, Kṛṣṇa explica que El empreña a la naturaleza material con las entidades vivientes. Esto lo hace posando Su mirada sobre la naturaleza material. Así en este caso, el que Krsna oiga las palabras de amor de Su devoto que Le ofrece los alimentos, es compietamente idéntico con Su comer y saborear verdaderos. Este punto debe enfatizarse; a causa de Su posición absoluta, Su oir es completamente idéntico a Su comer y saborear. Unicamente el devoto que acepta a Kṛṣṇa tal como El Mismo Se describe, sin interpretación, puede comprender que la Suprema Verdad Absoluta puede comer alimentos y disfrutarlos.
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