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El Bhagavad-gītā Tal y como es — Бхагавад-гита как она есть В процессе
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सांख्ययॊगौ पृथग बालाः परवदन्ति न पण्डिताः
एकम अप्य आस्थितः सम्यग उभयॊर विन्दते फलम
| sāṅkhya-yogau pṛthag bālāḥ | | |
PALABRA POR PALABRA — Слово в слово
| sāṅkhya |  | | | | | | | yogau | | | | | | | | pṛthak | | | | | | | | bālāḥ | | | | | | | | pravadanti | | | | | | | | na | | | | | | | | paṇḍitāḥ | | | | | | | | ekam | | | | | | | | api | | | | | | | | āsthitaḥ | | | | | | | | samyak | | | | | | | | ubhayoḥ | | | | | | | | vindate | | | | | | | | phalam | | | | | | |
TRADUCCIÓN — Перевод
 | Sólo los ignorantes hablan del servicio devocional [karma-yoga] como diferente del estudio analítico del mundo material [Sāṅkhya]. Aquellos que en realidad son eruditos dicen que quien se consagra bien a uno de estos senderos, logra los resultados de ambos.
| | Только невежды могут говорить, что преданное служение [карма-йога] отлично от аналитического изучения материального мира [санкхьи]. Истинно мудрые утверждают, что тот, кто не сворачивая идет одним из этих путей, достигает цели обоих.
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SIGNIFICADO — Комментарий
| | La finalidad del e stu dio anal ític o del mundo mate rial es encontrar el alma de la existencia. El alma del mundo material es Viṣṇu, o sea, la Superalma. El servicio devocional al Señor entraña el servicio a la Superalma. Un proceso es encontrar la raíz del árbol, el siguiente es regar la raíz. El verdadero estudiante de la filosofía sāṅkhya encuentra la raíz del mundo material, Viṣṇu, entonces con conocimiento perfecto se dedica al servicio al Señor. Por eso, en esencia, no hay diferencia entre los dos porque la meta de ambos es Viṣṇu. Aquellos que ignoran la finalidad definitiva dicen que los propósitos dél sāṅkhya y del karma-yoga no son iguales, pero aquel que es docto conoce la finalidad unificadora en estos diferentes procesos.
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