...
El Bhagavad-gītā Tal y como esБхагавад-гита как она есть В процессе

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युक्तः कर्मफलं तयक्त्वा शान्तिम आप्नॊति नैष्ठिकीम
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तॊ निबध्यते

yuktaḥ karma-phalaṁ tyaktvā
śāntim āpnoti naiṣṭhikīm
ayuktaḥ kāma-kāreṇa
phale sakto nibadhyate

PALABRA POR PALABRA — Слово в слово

yuktaḥ
karma-phalam
tyaktvā
śāntim
āpnoti
naiṣṭhikīm
ayuktaḥ
kāma-kāreṇa
phale
saktaḥ
nibadhyate

TRADUCCIÓN — Перевод

El alma firmemente consagrada logra la paz impoluta porque Me ofrece el resultado de todas las actividades; mientras que una persona que no está en unión con lo Divino y que codicia los frutos de su labor, se enreda.
Душа, непоколебимо преданная Мне, обретает истинный мир и покой, ибо отдает Мне все плоды своего труда. Тому же, кто не находится в союзе со Всевышним, кто движим желанием наслаждаться плодами своего труда, уготовано рабство.

SIGNIFICADO — Комментарий

La diferencia entre una persona en Conciencia de Kṛṣṇa y una persona en conciencia corporal es que la primera es apegada a Kṛṣṇa, mientras que la segunda es apegada a los resultados de sus actividades. La persona que se apega a Kṛṣṇa y solamente trabaja por El, ciertamente es una persona libera­da y no ansía las recompensas fruitivas. En el Bhāgavatam, se explica que la causa de la ansiedad por el resultado de una actividad se debe al funcionar en el concepto de dualidad, o sea sin conocimiento de la Verdad Absoluta. Kṛṣṇa es la Suprema Verdad Absoluta, la Personalidad de Dios. En la Concien­cia de Kṛṣṇa no hay dualidad. Todo lo que existe es un producto de la energía de Kṛṣṇa y ella es el bien absoluto. Por eso las actividades en la Conciencia de Kṛṣṇa están en el plano absoluto; son trascendentales y no tienen ningún efecto material. Es por eso que en la Conciencia de Kṛṣṇa uno se llena de paz. Empero, quien está e nredado en los cálculos d e ganancia para la gratificación de los sentidos no puede tener esa paz. Este es el secreto de la Conciencia de Kṛṣṇa. la comprensión de que no hay existencia aparte de Kṛṣṇa constituye la plataforma de paz y libertad del temor.



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