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El Bhagavad-gītā Tal y como es — Бхагавад-гита как она есть В процессе
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वयामिश्रेणैव वाक्येन बुद्धिं मॊहयसीव मे
तद एकं वद निश्चित्य येन शरेयॊ ऽहम आप्नुयाम
PALABRA POR PALABRA — Слово в слово
| vyāmiśreṇa |  | | | | | | | iva | | | | | | | | vākyena | | | | | | | | buddhim | | | | | | | | mohayasi | | | | | | | | iva | | | | | | | | me | | | | | | | | tat | | | | | | | | ekam | | | | | | | | vada | | | | | | | | niścitya | | | | | | | | yena | | | | | | | | śreyaḥ | | | | | | | | aham | | | | | | | | āpnuyām | | | | | | |
TRADUCCIÓN — Перевод
 | Mi inteligencia está confusa por Tus instrucciones ambiguas. Así que, por favor, dime en definitiva, qué es lo más provechoso para mí.
| | Твои противоречивые наставления смутили мой разум. Поэтому, прошу Тебя, скажи определенно, какой путь приведет меня к истинному благу?
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SIGNIFICADO — Комментарий
| | Como un preludio al Bhagavad-gītā, en el capítulo anterior se explicaron en una forma no sistemática, muchos senderos diferentes tales como sāṇkya-yoga, buddhi-yoga, control de los sentidos mediante la inteligencia, trabajo sin deseo fruitivo y la posición del neófito. Para poder actuar y comprender sería necesario un bosquejo más ordenado de los senderos. Por lo tanto, Arjuna quería aclarar estos temas aparentemente confusos, para que cualquier hombre ordinario pudiera aceptarlos sin interpretaciones erróne as. Aunque Krsna no tenía intención de confundir a Arjuna con ningún malabarismo de palabras, Arjuna no podía entender el proceso de la conciencia de Kṛṣṇa- ya fuera por inercia o por se rvicio activo. O lo que es lo mismo, mediante sus preguntas, Arjuna está despejando el sendero de la conciencia de Kṛṣṇa para todos los estudiantes que quieran comprender seriamente el misterio del Bhagavad-gītā.
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