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El Bhagavad-gītā Tal y como es — Бхагавад-гита как она есть В процессе
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यदृच्छया चॊपपन्नं सवर्गद्वारम अपावृतम
सुखिनः कषत्रियाः पार्थ लभन्ते युद्धम ईदृशम
| sukhinaḥ kṣatriyāḥ pārtha | | |
PALABRA POR PALABRA — Слово в слово
| yadṛcchayā |  | | | | | | | ca | | | | | | | | upapannam | | | | | | | | svarga | | | | | | | | dvāram | | | | | | | | apāvṛtam | | | | | | | | sukhinaḥ | | | | | | | | kṣatriyāḥ | | | | | | | | pārtha | | | | | | | | labhante | | | | | | | | yuddham | | | | | | | | īdṛśam | | | | | | |
TRADUCCIÓN — Перевод
 | ¡Oh Pārtha!, dichosos los kṣatriyas a quienes sin buscarlas, se les presentan semejantes oportunidades de lucha, abriéndoles de par en par las puertas de los planetas celestiales.
| | О Партха, счастливы те кшатрии, к которым возможность сражаться приходит сама собой, открывая перед ними врата рая.
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SIGNIFICADO — Комментарий
| | Como supremo maestro del mundo, el Señor Kṛṣṇa condena la actitud de Arjuna, quien dijo: “No encuentro bien alguno en esta lucha, ella causará permanencia perpetua en el infierno”. Tales afirmaciones de Arjuna se debían únicamente a la ignorancia. Él quería practicar la no violencia en el desempeño de su deber específico. Para un kṣatriya, estar en un campo de batalla y tornarse no violento es filosofía de tontos. En el Parāśara-smṛti, o códigos religiosos establecidos por Parāśara, el gran sabio y padre de Vyāsadeva, se afirma:
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| | | kṣatriyo hi prajā rakṣan śastra-pāṇiḥ pradaṇḍayan
nirjitya parasainyādi kṣitim dharmeṇa pālayet
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| | | El deber del kṣatriya consiste en proteger a los ciudadanos de toda clase de dificultades, y por esa razón tiene que aplicar la violencia en determinados casos, para mantener la ley y el orden. Por lo tanto, tiene que conquistar a los soldados de los reyes enemigos y en consecuencia, gobernar el mundo con principios religiosos.
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| | | Considerando todos los aspectos, Arjuna no tenía razón para abstenerse de luchar. En el caso de conquistar a sus enemigos, gozaría del reino; y si moría en la batalla sería elevado a los planetas celestiales cuyas puertas estaban abiertas para él de par en par. En cualquier caso, el luchar le sería provechoso.
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