|
...
|
El Bhagavad-gītā Tal y como es — Бхагавад-гита как она есть В процессе
<< 1 - Observando los ejércitos en el campo de batalla de Kurukṣetra >>
<< 1 - Обзор армий на поле битвы Курукшетра >>
<< VERSO 37-38 — стих 37-38 >>
यद्य अप्य एते न पश्यन्ति लॊभॊपहतचेतसः
कुलक्षयकृतं दॊषं मित्रद्रॊहे च पातकम
कथं न जञेयम अस्माभिः पापाद अस्मान निवर्तितुम
कुलक्षयकृतं दॊषं परपश्यद्भिर जनार्दन
| kathaṁ na jñeyam asmābhiḥ pāpād asmān nivartitum | | |
PALABRA POR PALABRA — Слово в слово
| yadi |  | | | | | | | api | | | | | | | | ete | | | | | | | | na | | | | | | | | paśyanti | | | | | | | | lobha | | | | | | | | upahata | | | | | | | | cetasaḥ | | | | | | | | kula-kṣaya | | | | | | | | kṛtam | | | | | | | | doṣam | | | | | | | | mitra-drohe | | | | | | | | ca | | | | | | | | pātakam | | | | | | | | katham | | | | | | | | na | | | | | | | | jñeyam | | | | | | | | asmābhiḥ | | | | | | | | pāpāt | | | | | | | | asmāt | | | | | | | | nivartitum | | | | | | | | kula-kṣaya | | | | | | | | kṛtam | | | | | | | | doṣam | | | | | | | | prapaśyadbhiḥ | | | | | | | | janārdana | | | | | | |
TRADUCCIÓN — Перевод
 | ¡Oh Janārdana!, aunque estos hombres dominados por la codicia, no ven falta en matar a su propia familia ni en reñir con sus amigos, ¿por qué nosotros que tenemos conocimiento del pecado, hemos de empeñarnos en estos actos?
| | О Джанардана, пусть эти люди, чьими сердцами завладела жадность, не видят греха в убийстве родственников или в распрях с друзьями, но почему мы, зная о том, каким тяжким преступлением является уничтожение рода, должны участвовать в этом злодействе?
|
SIGNIFICADO — Комментарий
| | Se supone que un kṣatriya no rechaza una batalla ni un juego de azar cuando lo desafía algún rival. Bajo tal obligación, Arjuna no podía rehusarse a pelear porque había sido retado por la facción de Duryodhana. A este respecto, Arjuna consideró que el otro bando podría mostrarse ciego a los efectos de semejante desafío. Sin embargo, Arjuna podía ver las malas consecuencias y no podía aceptar el reto. De hecho cuando el efecto es bueno la obligación es forzosa; pero cuando el efecto es contrario, entonces no se puede obligar a nadie. Al considerar todos estos pros y contras, Arjuna decidió no pelear.
| | Кшатрию не подобает отказываться от участия в битве или в азартной игре, если соперник бросил ему вызов. Поэтому Арджуна не мог уклониться от сражения: он должен был ответить на вызов Дурьйодханы. В связи с этим Арджуна думал, что его враги едва ли догадываются о последствиях сделанного ими шага. Но сам он предвидел, какое зло принесет миру предстоящая битва, и не мог принять вызов соперника. Обязательства связывают человека только в том случае, если их выполнение приносит благо, а иначе он имеет полное право отказаться от них. Взвесив все «за» и «против», Арджуна решил отказаться от участия в битве.
|
<< Anterior — предыдущий | Siguiente — Cледующий >>
|
|
|
English
Español
Pусский
Português
